بودكاست التاريخ

تمثال لامرأة من قبرص

تمثال لامرأة من قبرص


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


كانت أودا ديفي محاربة ، واحدة من أعنف المحاربين في الهند في القرن التاسع عشر عندما كانت الدعوة للاستقلال عن البريطانيين تقودها بعض أقوى أصوات النساء في التاريخ. بمناسبة شهر داليت التاريخي ، نلقي نظرة على حياة Uda Devi & # 8217s وأوقاتها كرمز لتأثير Dalit والإلهام الأنثوي.

عندما نشأت حرب الاستقلال الأولى عام 1857 ، سواء في الذكريات التاريخية أو تبادل الخطاب ، فإن اسم المرأة المحاربة التي تم إلقاؤها في الغالب هو راني لاكشميباي من جانسى. لكن القادة مثل أودا ديفي ، الذين لا تزال مساهماتهم في المقاومة لا مثيل لها ، يستحقون مساحة متساوية واحتفالًا وتقديرًا في كل من التاريخ والوعي العام.

كان أودا ديفي ، المنحدر من عوض في الهند التي كانت تحكمها شركة الهند الشرقية البريطانية ، ملتزمًا بإنهاء الإدارة الاستعمارية التي أصبحت ، منذ حصولها على معقل في البلاد من القرن الثامن عشر ، رمزًا للقمع والابتزاز والاستغلال الأجنبي .

نظرًا لموقعها في المكان الذي بدأ فيه تمرد 1857 وتشكل على مدار ثلاث سنوات متتالية ، كانت أودا ديفي حاضرة في قلب المعركة الأولى من أجل الاستقلال. شاركت في المقاومة كمحاربة في الخطوط الأمامية ، وقادت كتيبة نسائية رائعة وبارعة تحت قيادتها.

هي ، جنباً إلى جنب مع جنود أختها الداليت من خمسينيات القرن التاسع عشر مثل جالكاريباي وماهابري ديفي ، يتم إحياء ذكرىهم اليوم veeranginis (المحاربات البسالات) وينظر إليهن على أنهن مناصرات للعدالة والمساواة والصمود.

أودا ديفي: نظرة على فييرانجيني& # 8216s الحياة والسبب

كانت البيئة الاجتماعية لأودا ديفي ، في الواقع ، دستورًا للسلطة النسوية. كانت تنتمي إلى المنطقة المجاورة التي تحكمها بيجوم حضرة محل ، الزوجة الثانية لواجد علي شاه آخر حاكم عوض و # 8217. انتقلت أودا ديفي إلى العمل مع الاضطرابات المتزايدة في خمسينيات القرن التاسع عشر ، واقتربت من الملكة بنية التجنيد للحرب الوشيكة.

مسلحة بشجاعة وذخيرة وجيش من النساء خلفها ، قادت أودا ديفي كتيبتها إلى معركة سيكندر باغ في عام 1857. يشير المؤرخون إلى هذه المعركة الخاصة لكونها واحدة من أهم و & # 8220 & # 8221 الأشرس & # 8221 في لكناو خلال تمرد.

لقد قاتلت ببسالة ، ويقال أكثر شراسة في أعقاب مقتل زوجها وجندي الجيش Makka Pasi & # 8217s في الحرب. وبحسب ما ورد جاءت وفاتها عندما أطلق جنود بريطانيون النار على قناص تم التعرف عليه لاحقًا على أنها هي.

في الآونة الأخيرة

في السجلات ، تم تحديد طبقة Pasi & # 8211 كأعضاء في مجتمع Dalit الموجودين في الغالب في ولاية أوتار براديش & # 8211 قد أعلنوا التزامهم بالحفاظ على تراث الأيقونة المتأخرة & # 8217s على قيد الحياة. يوم 16 نوفمبر هو ذكرى وفاتها ، يوم إشادة وتذكر مقاومة Uda Devi & # 8217s لكل من القمع والنظام الأبوي.

يقف تمثال Uda Devi شاملاً في Sikandar Bagh في Lucknow ، حيث ينظر رمز المحارب إلى المدينة بموقف وسلاح جاهز للمشاركة في القتال.

في عام 2018 ، ورد أن حزب بهاراتيا جاناتا الحاكم اقترح بناء تمثال يبلغ ارتفاعه 100 قدم لأودا ديفي. ومع ذلك ، علق الخبراء السياسيون على أن هذه الخطوة لم تكن تهدف إلى الإحياء التاريخي والاعتراف بنساء داليت ، وأكثر من استرضاء الناخبين.


Pygmalion و Galatea في السياق

تعكس أسطورة Pygmalion و Galatea النظرة اليونانية القديمة للزوجة المثالية. تمثال بجماليون جميل بلا صوت ولا رأي. حتى بعد عودة التمثال إلى الحياة ، تم وصفها فقط بأنها تحمر خجلاً عند قبلة بجماليون وتلد طفله. إنها لا تقوم بأي أعمال أخرى بخلاف هذه الواجبات البسيطة - انعكاس للمثال اليوناني القديم في مجتمع يهيمن عليه الرجال. تعكس أسطورة Pygmalion أيضًا الإنجازات اليونانية والرومانية القديمة في النحت: في الوقت الذي تم إنشاؤه فيه ، كانت أعمال النحاتين اليونانيين والرومان أكثر تمثيلات واقعية للشكل البشري على الإطلاق. بدون هذه الخاصية الحاسمة ، من غير المحتمل أن تكون أسطورة بجماليون ستحظى بالشعبية التي كانت عليها. في الواقع ، يمكن اعتبار الأسطورة نفسها احتفالًا بهذا الإنجاز الفني.


قراءات مختلفة من بجماليون وقلطة

Trompe L 'Oeil and Animism

لا تزال الحياة مع العنب والطيور، أنطونيو ليونيلي (دا كريفالكور) ، كاليفورنيا. 1500-1510 ، متحف المتروبوليتان للفنون.

تلخص أسطورة بجماليون وغالاتيا بشكل مثالي أحد الأهداف الأساسية للفن القديم وهو محاكاة الطبيعة. بالنسبة للفن اليوناني والروماني ، يجب على الأعمال الفنية نسخ الطبيعة بأكبر قدر ممكن. أصبح هذا السعي وراء الواقع هاجسًا للفنانين القدامى الذين حاولوا خلق أوهام من الواقع خدعت العين ترومبي إل أويل. ومن الأمثلة الشهيرة الرسام اليوناني زيوكسيس الذي رسم عنبًا يشبه الحياة لدرجة أن الطيور حاولت نقرها.

في هذا الصدد ، تفي أسطورة بجماليون بوعد الفن. كان بجماليون موهوبًا جدًا لدرجة أنه استطاع أن يجعل فنه يبدو وكأنه ليس فنًا بل حقيقة. كما يكتب Ovid ، "أخفى فنه فنه". تمامًا كما كان يطمح اليونانيون ، لم يقم بجماليون بإعادة إنتاج الطبيعة بشكل مثالي. قام بتحسينه من خلال إنشاء شكل مثالي لم يكن موجودًا في الطبيعة.

أحب الرسوم المتحركة Galatea ، تمثال Pygmalionهنري هوارد ، كاليفورنيا. 1802 ، متحف فيكتوريا وألبرت.

ومن الجدير بالذكر أيضًا أن Pygmalion و Galatea يتناسبان تمامًا مع الطبيعة الأرواحية للديانة اليونانية الرومانية.

رأى الناس في العصور القديمة الحياة في كل مكان من حولهم. من الأشجار إلى الأنهار ومن النجوم إلى تماثيلها ، كان كل شيء على قيد الحياة. لم يكن يُعتقد أن تماثيل العبادة على وجه الخصوص هي تمثيلات للآلهة بل للآلهة نفسها. بعد فهم هذه الفكرة ، ليس من الصعب حقًا معرفة من أين تأتي أسطورة بجماليون.

يرتبط هذا التقليد الروحاني أيضًا بتقاليد كلاسيكية أوسع للتماثيل الواعية والأوتوماتا. أعطى المخترع الأسطوري ديدالوس صوتًا لتماثيله باستخدام الزئبق ، وكان باندورا مصنوعًا من الطين ، وأنشأ هيفايستوس آلات آلية (آلات / روبوتات ذاتية التشغيل) مثل تالوس.

الإرادة الحرة لجالاتيا

من الواضح أن Galatea يمكن أن يشعر كما يشعر Pygmalion. لكن ما هو غير واضح هو ما إذا كانت لديها إرادة حرة. في Ovid و Pygmalion و Galatea يتزوجون ولكن لا يوجد دليل حقيقي على أن Galatea كانت حرة في التصرف كما تشاء. يبدو أنها أشبه بامتداد لإرادة بجماليون. في الواقع ، إنها لا تقول حتى كلمة واحدة. من الواضح أنها ، على الرغم من كونها بشرية ، لا تقف على قدم المساواة مع خالقها ولكن قد يكون لذلك علاقة أكبر بالقسم التالي.

قراءة نسوية لبيجماليون وقلطة

بجماليون وقلطة، جان ليون جيروم ، كاليفورنيا. 1890 متحف المتروبوليتان للفنون.

على الرغم من أن هذه قصة عن الحب وحب الإبداع ، إلا أنها ليست أسطورة حب بيجماليون وغالاتيا. إنها أسطورة عن حب بجماليون.

من البداية ، من الواضح تمامًا أن Ovid يستكشف خيالًا ذكوريًا. يقف هذا الخيال ضمن حدود الأنوثة كما حددتها المعايير الأبوية في ذلك الوقت.

تشعر بجماليون بالاشمئزاز من لا أخلاقية الـ Propoitides ، وهم عاهرات عاديات. من المفهوم ضمنيًا أن بجماليون يرى في Propoitides شيئًا طبيعيًا في جميع النساء ولهذا السبب اختار عزل نفسه.

العكس الكامل من Propoitides هو Galatea. إنها تجسد المثل الأبوي للمرأة المثالية. جالاتيا جميلة تفوق الخيال ولا تظهر أي علامات على النشاط الجنسي. في حين أن Propoitides لم يخجلوا أبدًا أو شعروا بالخجل ، فإن أول عمل Galatea & # 8217s كإنسان هو أن يتجاهل ويخجل. رفض Propoitides أفروديت يظهر استقلالًا شرسًا يتحدى حتى الآلهة ، Galatea تم إنشاؤه بواسطة أفروديت نفسها وهو مطيع. إنها أيضًا سلبية في حين أن Propoitides نشطة ومصطنعة حيث تكون طبيعية.

Agalmatophilia في Pygmalion و Galatea

بجماليون وقلطة، Jean-Léon Gérôme، 1890، private collection، via Christie & # 8217s.

مع مصطلح agalmatophilia ، وصف علماء القرن العشرين الانجذاب الجنسي لتمثال ولكن أيضًا دمية أو عارضة أزياء. Pygmalionism هو شكل من أشكال agalmatophilia الذي يستلزم الحب لخلق شخص ما.

كان كليمان الإسكندري مؤلفًا مسيحيًا من القرن الثاني الميلادي استخدم أسطورة بجماليون وقلطة للدفاع عن الدين القديم. جادل كليمان في كتابه نصيحة لليونانيين (4 ، الصفحة 130) أن عبادة الصور مثل تماثيل الآلهة أدت إلى سلوك غير أخلاقي وغير طبيعي.

"يجب علينا إذن أن نقترب من تماثيل [الآلهة] عن كثب قدر الإمكان لكي نثبت من مظهرها أنها مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالخطأ. لأن أشكالهم مختومة بشكل لا لبس فيه بالعلامات المميزة لأرواح الشيطان ".

استمد كليمنت من تقليد يدعي أن التمثال كان في الواقع صورة لأفروديت. أضاف كليمنت أيضًا أمثلة أخرى لرجال حاولوا ممارسة الجنس مع التماثيل وصور العبادة.

أصبح هذا النقد لمحاولة الفن الكلاسيكي لإعادة إنتاج الطبيعة وتحسينها جزءًا مهمًا من الأيديولوجية المسيحية التي اتبعت المثالية. أثر هذا التقليد على الفن المسيحي لعدة قرون خاصة في النصف الشرقي من الإمبراطورية الرومانية التي أصبحت تُعرف باسم الإمبراطورية البيزنطية.

Pygmalion and the Image Series & # 8211 The Hand Refrains (يسار) ، The Godhead Fires (الأوسط) ، The Soul Attains (right) ، Edward Burne-Jones ، 1878 ، متاحف برمنغهام.

تعد قصة بجماليون وغالاتيا واحدة من أشهر الأساطير الكلاسيكية التي حُكيت على الإطلاق. في الأسطورة ، يقع نحات قبرصي Pygmalion في حب تمثاله Galatea. في النهاية ، تحقق أفروديت ، إلهة الحب ، رغبتها وتجعل التمثال حقيقيًا. أثرت أسطورة بجماليون على عدد لا يحصى من التعديلات الأدبية وألهمت أعمالًا فنية لا حصر لها. لا تزال أسطورة رائعة حول قوة الحب والإبداع الفني.


في ذكرى آني مور ، أول مهاجرة في جزيرة إليس

بينما بشرت مدينة نيويورك بوصول عام 1892 بقرع أجراس الكنائس وصراخ الأبواق ، رقصت الأحلام الأمريكية على رأس فتاة إيرلندية تبلغ من العمر 17 عامًا راسية قبالة الطرف الجنوبي لمانهاتن. مع شقيقيها الأصغر ، غادرت المراهقة كوينزتاون ، أيرلندا ، في 20 ديسمبر 1891 ، على متن باخرة نيفادا لبدء حياة جديدة في أرض جديدة. بعد قضاء 12 يومًا ، بما في ذلك عيد الميلاد ، في البحر ، كانت الفتاة من أيرلندا ومقاطعة كورك على بعد ساعات فقط من لم شملها مع والديها واثنين من أشقائها الأكبر سنًا بعد قضاء السنوات الأربع الماضية بعيدًا.

تمثال آني مور وإخوتها ، الأول من أصل 17 مليون أيرلندي تتم معالجته في جزيرة إليس. يقع التمثال في كوبه ، أيرلندا. (مصدر الصورة: Jan Butchofsky / Getty Images)

وصلت نيفادا بعد فوات الأوان في ليلة رأس السنة الجديدة وعشية 2019 ، مما يعني أن ركاب الدرجة الثالثة سيكونون أول من يمر عبر محطة الهجرة الفيدرالية المبنية حديثًا في جزيرة إليس ، والتي كانت تُستخدم سابقًا كمرفق لتخزين البارود من أجل البحرية الأمريكية.

في الساعة 10:30 صباحًا في يوم رأس السنة الجديدة ويوم # 2019 ، تم غمس علم على جزيرة إليس ثلاث مرات كإشارة لنقل حمولة القارب الأول من المهاجرين. جوقة من ضباب ، أجراس رنين ، صفارات بخار وهتافات غنّت بارجة مزينة بالرايات الأحمر والأبيض والأزرق أثناء نقل ركاب نيفادا و # x2019 إلى الرصيف في جزيرة إليس في ظل تمثال الحرية.

كانت المراهقة الأيرلندية ذات الشعر البني هي أول من ربطت العصابة مع أشقائها. دخلت من خلال الأبواب المزدوجة الهائلة للمبنى الخشبي الكهفي المكون من ثلاثة طوابق ، والذي وصفته صحيفة New York Tribune بأنه & # x201D أكثر بقليل من سقيفة تجارية كبيرة & # x201D ، وتخطت خطوتين في وقت واحد أعلى الدرج الرئيسي. استدارت الفتاة إلى يسارها ، ودخلت واحدة من 10 ممرات وحتى مكتب تسجيل طويل يشبه المنبر.

& # x201C ما اسمك يا فتاتي؟ & # x201D سأل تشارلز هندلي ، المسؤول السابق في وزارة الخزانة الذي طلب شرف تسجيل أول مهاجر في المحطة الجديدة & # x2019s.

ردت & # x201CAnnie مور ، سيدي ، & # x201D الفتاة الأيرلندية.

جزيرة إليس وأول مبنى # x2019.

باستخدام قلمه على قطعة جديدة من الورق ، قامت هندلي بتوقيع اسم Moore & # x2019s واسم أشقائها ، أنتوني وفيليب ، جنبًا إلى جنب مع أعمارهم ، ومكان الإقامة الأخير والوجهة المقصودة في الصفحة الأولى من كتاب التسجيل الأول. ثم اصطحبت آني إلى الغرفة المجاورة حيث أعطاها عضو الكونغرس السابق جون بي ويبر ، المشرف الفيدرالي للهجرة لميناء نيويورك ، قطعة ذهبية بقيمة عشرة دولارات ويتمنى لها سنة جديدة سعيدة. باركها قسيس كاثوليكي وأعطاها عملة فضية ، في حين أنزل لها أحد المارة قطعة ذهبية قيمتها خمسة دولارات قبل أن تمر إلى غرفة الانتظار وذراعي والديها. على مدار الـ 62 عامًا القادمة ، سيتبع أكثر من 12 مليون مهاجر خطى المراهق و # x2019 عبر جزيرة إليس ، وقد قدر أن 40 بالمائة من البلاد يمكن أن تعود أصولها إلى محطة الهجرة في ميناء نيويورك .

لماذا كان مور أول 107 مهاجراً في ولاية نيفادا و # x2019s تمت معالجتهم في جزيرة إليس غير معروف. في إحدى القصص ، تخلى إيطالي عن مكانه في مقدمة الصف بعد أن رآها تبكي. في حالة أخرى ، كان رجل ألماني كبير يضع قدمًا واحدة على العصابة عندما أوقفه بحار ونادى & # x201CLadies First! & # x201D بينما كان يدفع مور للأمام.

كما يشير تايلر أنبيندر في كتابه الجديد ، & # x201City of Dreams: The Epic History of Immigrant New York لمدة 400 عام ، كان المهاجرون الأيرلنديون مثل مور يشكلون جزءًا صغيرًا من الركاب على متن نيفادا. على الرغم من وجود ضعف عدد المهاجرين من جنوب وشرق أوروبا & # x2014 بشكل أساسي من اليهود الإيطاليين والروس & # x2014 على متن السفينة مثل أولئك القادمين من أوروبا الغربية ، كان يتحدث الإنجليزية ، & # x201Crosy-cheeked & # x201D Irish lass ، طفل ملصق مطبوع للهجرة في وقت ارتقى فيه المهاجرون الأيرلنديون بالفعل إلى ذروة الحياة السياسية والثقافية الأمريكية. تسعى دائمًا للحصول على قصة جيدة ، ذكرت الصحف أن عيد ميلاد Moore & # x2019 كان مصادفة في 1 يناير. لم يكن & # x2019t ، ولم تكن & # x2019t 15 كما ذكرت الصحف أيضًا & # x2014 على الرغم من أن مور ربما أعطت هذا العمر بنفسها لتوفير المال على المقطع.

بعد فترة وجيزة من الشهرة ، تلاشى مور في غياهب النسيان. لم يتم إحياء ذاكرتها إلا بعد عقود من وفاتها وإغلاق جزيرة إليس حيث خضعت محطة الهجرة لأكبر عملية استعادة تاريخية في تاريخ الولايات المتحدة خلال الثمانينيات. أصبح مور الوجه العام للمهاجرين الذين مروا عبر جزيرة إليس ، لكن اتضح أن الوجه الذي تم طرحه كان حالة خطأ في الهوية.

لسنوات ، كان يُعتقد أن مور تزوجت من سليل القومي الأيرلندي دانيال أو و # x2019Connell ، وانتقل إلى نيو مكسيكو وقابل نهاية مأساوية في حادث سيارة عام 1923 في فورت وورث ، تكساس ، مما ترك أطفالها الخمسة أيتامًا. لسنوات ، تمت دعوة أحفاد المرأة & # x2019 إلى الاحتفالات في كل من جزيرة إليس وأيرلندا.

تمثال آني مور ، جزيرة إليس. (مصدر الصورة: Richard T. Nowitz / Getty Images)

تم اكتشاف في عام 2006 ، مع ذلك ، أن آني مور التي توفيت في حادث سيارة ولدت وترعرعت في الولايات المتحدة. وجدت عالمة الأنساب ميغان سمولينيك ومفوض السجلات في مدينة نيويورك ، براين أندرسون ، أن آني مور التي مرت عبر جزيرة إليس عاشت حياتها بأكملها في بضع كتل مربعة في الجانب الشرقي السفلي من مانهاتن. & # x201C كانت تعيش حياة مهاجرة قاسية نموذجية ، & # x201D Smolenyak قال لصحيفة نيويورك تايمز في عام 2006. تزوج مور جوزيف أوغسطس شاير ، وهو ألماني أمريكي كان يعمل في سوق فولتون للأسماك ، وأنجبت ما لا يقل عن 10 أطفال ، خمسة الذين ماتوا قبل سن الثالثة. كان لدى الأسرة ما يكفي من المال لقطعة أرض عائلية ، ولكن تم دفن أطفال مور و # x2019 بدون شواهد القبور ، كما كانت بعد وفاتها من قصور في القلب في عام 1924 عن عمر يناهز الخمسين. كانت أكبر من أن تضغط على سلم الشقة الضيق ، لذلك كان لا بد من نقلها من النافذة.

احترقت محطة الهجرة الخشبية الضخمة التي مر بها مور عام 1892 بالكامل في حريق في 15 يونيو 1897. لم يكن الحريق قاتلاً ، لكنه دمر مجموعة من دفاتر التسجيل المغلفة بالجلد والتي تضم قائمة بكل مهاجر وصل إلى مدينة نيويورك منذ عام 1855 ، بما في ذلك اسم آني مور. اليوم ، يقف زوجان من التماثيل لمور وإخوتها في ميناء كوبه الأيرلندي (الاسم الحالي لكوينزتاون) وفي جزيرة إليس ، حيث بدأت رحلتهم عبر المحيط الأطلسي وانتهت.

الاختيار الواقع: نحن نسعى جاهدين من أجل الدقة والإنصاف. ولكن إذا رأيت شيئًا لا يبدو صحيحًا ، فانقر هنا للاتصال بنا! يقوم HISTORY بمراجعة وتحديث محتوياته بانتظام لضمان اكتماله ودقته.


اكتشاف تمثال لامرأة من القرن الثالث الميلادي في مدينة بيرج اليونانية القديمة

تم اكتشاف تمثال أنثى في 27 يوليو في مدينة بيرج ، أنطاليا ، تركيا.

العالم لديه كنز أثري آخر للدراسة والإعجاب هذا الأسبوع ، حيث تم اكتشاف تمثال تم إنشاؤه في 300 & # 8217 م يوم الاثنين في مقاطعة أنطاليا التركية ، بالقرب من مدينة بيرج القديمة.

يُعتقد أنه تم صنعه في حوالي عام 300 بعد الميلاد ، خلال فترة الإمبراطورية الرومانية ، تمثل القطعة الرائعة من النحت امرأة في أردية طويلة. تم قطع رأسها لكنه نجا.

عُرفت المدينة القديمة بوجود إناث في إدارتها. ومع ذلك ، فمن غير المعروف في هذه المرحلة فقط من الذي تم تصويره في التمثال.

أعلنت وزارة الثقافة والسياحة التركية وقسم التنقيب في رقم 8217 على تويتر عن الاكتشاف المذهل اليوم ، حيث ذكرت & # 8220 النحت الأول لعام 2020 الذي تم العثور عليه في حفريات بيرج ، "في تغريدة.

وفقًا للوزارة ، يقود Sedef Cokay Kepçe ، أستاذ علم الآثار في جامعة إسطنبول ، عمليات التنقيب التي كشفت عن الاكتشاف المذهل. تخطط الخطط حاليًا لعرض تمثال القرن الثالث في متحف أنطاليا عند الانتهاء من جميع أعمال التنظيف اللازمة على القطعة.

لطالما اشتهرت المنطقة بثروتها من المنحوتات ، وفقًا لليونسكو.

كانت مدينة بيرج اليونانية القديمة موقعًا لعمليات التنقيب المنتظمة التي بدأت في عام 1946 ، وقد تم إدراج المنطقة في قائمة اليونسكو للتراث المؤقت في عام 2009 ولأهميتها التاريخية العظيمة.


اكتشاف الأخت المفقودة لـ & # 8220Kalymnos Lady & # 8221 تمثال في قاع بحر إيجة

تمثال برونزي مقطوع الرأس عثر عليه صيادون في تركيا هذا الأسبوع. الائتمان: حريت

تم القبض على تمثال برونزي مقطوع الرأس يعود تاريخه إلى العصر الهلنستي ، ويزن 300 كجم (661 رطلاً) ويبلغ ارتفاعه ستة أقدام ، من قبل الصيادين الأتراك مؤخرًا قبالة سواحل مارماريس (فيسكوس) ، بالقرب من بودروم.

لم يكن سحب التمثال من عمق 50 مترًا (164 قدمًا) مهمة تركية سهلة يوميًا حريت التقارير ، وتطلبت رفع الحبال ووضعه على سطح القارب.

تقرير من أركوفيلي ذكر أن الصيادين كانوا يجرفون القاع عندما شعروا أن الشبكة أصبحت ثقيلة بشكل غير عادي.

عندما رفعوا شبكتهم ، اندهشوا من العثور على تمثال برونزي هائل لامرأة يشبه في كثير من النواحي & # 8220Kyra of Kalymnos ، & # 8221 أو Lady of Kalymnos ، التي تم اكتشافها في عام 1995 قبالة الجزيرة اليونانية. الموجودة في المتحف المحلي.

سيدة كاليمنوس تمثال برونزي (تفصيلي) لشخصية أنثى في خيتون وهيميشن مهدب. الهلنستية ، القرن الثاني قبل الميلاد. pic.twitter.com/uEzSK4zd39

& [مدش] إيوانيس تز (tzoumio) 10 أغسطس 2018

تم رفع التمثال من بدن القارب و # 8217s وتم وضعه على مركبة بالرافعة مرة واحدة على الأرض. ثم تم تسليمها إلى مديرية متحف مرماريس لفحصها وتحديدها.

قام الصيادون الذين يقال إنهم "أمسكوا" بالتمثال بإبلاغ فريق قيادة منطقة خفر سواحل مرماريس عن طريق الراديو بعد أن أحضروا التمثال إلى مركبهم.

ثم تمكن فريق من مديرية المتاحف في مرماريس من إجراء فحص في الموقع للاكتشاف.

تمثال برونزي أخرجه صيادون من المياه بالقرب من مرمرة بتركيا. الائتمان: حريت

ظل مسؤولو مديرية متحف مرماريس صامتين بشأن الاكتشاف المذهل ، قائلين فقط إنهم سيحصلون على بيان رسمي بعد فحص التمثال بدقة.

تم العثور على منحوتات مماثلة ، من نوع & # 8220Megali Irakliotissa & # 8221 في تلك المنطقة سابقًا وكانت مشهدًا شائعًا في المدن اليونانية في العصور الهلنستية. مثل هذا التمثال ، فإن البرونز الجديد هو لامرأة ترتدي سترة وغطاء رأس.

سيدة كاليمنوس بحجم مماثل ، يبلغ ارتفاعها 1.95 مترًا. مثل الاكتشاف الأخير ، تم جرفها أيضًا من أسفل بواسطة صيادين تم العثور على أجزاء من تمثال يصور رجلاً على حصان بالقرب منها في ذلك الوقت.

على الأقل ، هذا هو الخط الرسمي. الاكتشاف الجديد المفترض يرمي ليس فقط التمثال الجديد ولكن أيضًا سيدة كاليمنوس موضع تساؤل ، حيث يقول البعض إنها وجدت بالفعل في آسيا الصغرى.

يقال إن نيكوس كالتساس ، المدير السابق للمتحف الأثري الوطني ، قال ذات مرة خلال اجتماع لـ KAS & # 8220 نحن لا نعرف أصل (سيدة كاليمنوس & # 8217). & # 8220 ربما جاء من آسيا الصغرى. & # 8221

بغض النظر عن مصدره ، بعد أعمال الحفظ المخصصة التي استمرت لمدة عشرين شهرًا ، يتم عرض التمثال الآن في مكان مناسب في متحف كاليمنوس. تم عرض جذع الرجل على ظهور الخيل ، والذي ورد أنه تم العثور عليه بالقرب من السيدة ، في متحف الأكروبوليس لبعض الوقت.


ساكاجاويا

لوحة تمثال ساكاجاويا ، هبوط نيتول. الصورة بواسطة خدمة المتنزهات القومية الأمريكية.

قبل الذكرى المئوية لبعثة لويس وكلارك الاستكشافية ، لم يكن يُعرف سوى القليل عن ساكاجاويا. نشر كتاب في عام 1902 من قبل Eva Emery Dye The Conquest: The True Story of Lewis and Clark صورتها على أنها بطلة قادت الحملة إلى النجاح. تبنت ناشطة من أجل حقوق المرأة صورة ساكاجاويا كرمز للثبات وأهمية المرأة في التاريخ الأمريكي. تم تسمية العديد من التماثيل والمعالم الأثرية والنصب التذكارية والمدارس والمنظمات المجتمعية والمعالم الجغرافية على اسم هذه البطلة الأمريكية الأصلية.

فيما يلي بعض المعالم التاريخية التي أقيمت على شرف ساكاجاويا. تتهجى بعض المعالم اسمها Sacagawea ، والبعض الآخر يتهجى Sakakawea أو Sacajawea.

واشنطن بارك ، بورتلاند ، أوريغون

أول نصب تذكاري في ساكاجاويا صُنع من البرونز وتم كشف النقاب عنه في معرض لويس وكلارك عام 1905 في بورتلاند للاحتفال بالذكرى المئوية لبعثة لويس وكلارك الاستكشافية. التمثال من تصميم أليس كوبر. جمعت الرابطة الوطنية الأمريكية لحق المرأة في التصويت الأموال لبناء التمثال.

حديقة ساكاجاويا في ثري فوركس ، مونتانا

تمثال نصيب تكريما لساكاجاويا يقع في حديقة تحمل اسمها. يُطلق على التمثال اسم "العودة إلى المنزل" وهو مبني في المنطقة التي تم فيها اختطاف ساكاجاويا عندما كانت فتاة صغيرة ونقلها إلى أراضي ماندان. النحات ماري مايكل.

تقول اللوحة: "امرأة هندية شجاعتها البطولية وتفانيها الراسخ وولائها الرائع في العمل كمرشد عبر جبال روكي جعلت من الممكن لبعثة لويس وكلارك الاستكشافية (1804-1806) أن تحتل مكانًا مهمًا للغاية في تاريخ هذا جمهورية".

نصب كانساس سيتي التذكاري لويس وكلارك وسكاجاويا

يُطلق على هذا التمثال اسم "The Corps of Discovery" وقد أنشأه يوجين داوب في عام 2000 كجزء من التجديد الحضري لوسط مدينة كانساس سيتي. يقع في Case Park at Clark’s Point. يصور لويس وكلارك وسكاجاويا وابنها جان بابتيست على ظهرها ومقابل ساكاجاويا يورك ، وهو عبد أمريكي من أصل أفريقي كان أيضًا جزءًا من الحملة. هذا هو أكبر تمثال حتى الآن ، ارتفاعه 18 قدمًا ، تم بناؤه على شرف هذه المجموعة من المستكشفين.

منطقة ساكاجاويا التذكارية في ليمهي باس

يقع Lemhi Pass على حدود مونتانا وأيداهو ، وهو معلم تاريخي وطني تديره دائرة الغابات الوطنية حيث يمكن للزوار التنزه في مسار لويس وكلارك التاريخي الوطني. تم إنشاء منطقة النصب التذكاري في عام 1932 لتكريم ساكاجاويا لدورها في نجاح بعثة لويس وكلارك الاستكشافية. ساعدت بنات الثورة الأمريكية (DAR) ، وهي منظمة وطنية لخدمة المرأة ، تأسست عام 1890 ، في إنشاء منطقة ساكاجاويا التذكارية في ليمهي باس.

مركز Sacagawea للترجمة والتعليمية والفعاليات في وادي نهر Lemhi

هذا المركز مكرس لتوفير التعليم والمعلومات حول بطلة الأمريكيين الأصليين ودورها في حملة Corps of Discovery. يقع المركز في وادي نهر Lemhi حيث ولدت ساكاجاويا حوالي عام 1788 ، ويوفر مدرسة خارجية للاكتشاف ومركز للزوار ومدرج وحديقة مجتمعية ومكتبة بحثية.

نصب كلاتسوب التذكاري الوطني في أستوريا ، أوريغون

في شتاء 1805-06 بنى فيلق الاكتشاف حصنًا في هذا المكان بالذات حيث وجدوا مأوى من برد الشتاء. استمرت الحملة حتى مارس 1806 عندما عادت شرقاً. تم بناء نسخة طبق الأصل من الحصن في الموقع الأصلي عام 1955 ولكن دمرته النيران عام 2005. وأعيد بناؤها في العام التالي. نصب Clatsop التذكاري الوطني هو جزء من منتزه Lewis and Clark التاريخي الوطني وتديره National Park Service. يوجد تمثال برونزي بالحجم الطبيعي يسمى "Sacagawea and Baby" خارج مركز الزوار. كان منشئ التمثال جيم ديميترو.

محمية نهر الرياح الهندية ، وايومنغ

يقع موقع الدفن المزعوم لسكاغاويا في المقبرة في محمية Wind River الهندية. يؤرخ النقش الموجود على شاهد القبر وفاة ساكاجاويا في 9 أبريل 1884. وفقًا للتقاليد الشفوية ، دُفنت في الموقع امرأة تُدعى بوريفو وتم تسجيلها فقط على أنها "والدة بازيل". وفقًا للقصص التي تم تناقلها شفهيًا ، فقد تركت ساكاجاويا زوجها توسان شاربونو وهربت إلى وايومنغ في ستينيات القرن التاسع عشر.

علامة وفاة ساكاجاويا في موبريدج ، داكوتا الجنوبية

يستمر الجدل حول وفاة ساكاجاويا حتى هذا التاريخ. تكرم العلامة في موبريدج بولاية نورث داكوتا ساكاجاويا كعضو في قبيلة شوشون ومساهمتها في حملة فيلق الاكتشاف. تشير هذه العلامة إلى وفاتها في 20 ديسمبر 1812 وتنص على وجوب دفن جسدها في مكان ما بالقرب من موقع حصن مانويل القديم الواقع على بعد 30 ميلاً شمال العلامة.


حظر تحفة فنية: تمثال "الزهرة" الذي يعود إلى عصور ما قبل التاريخ حار جدًا على Facebook

تم حظر تمثال فينوس ويلندورف الذي يعود إلى عصور ما قبل التاريخ ، والذي يعتبر تحفة من العصر الحجري القديم ، من قبل فيسبوك ، مما أثار استياءًا غاضبًا يوم الأربعاء من متحف التاريخ الطبيعي في فيينا ، حيث يتم عرضه.

قال كريستيان كويبرل ، المدير العام للمنشأة ، في بيان ، إن التمثال الصغير لامرأة عارية شهوانية ، يبلغ عمره حوالي 30 ألف عام ، اكتشف في قرية ويلندورف النمساوية في أوائل القرن العشرين ، ويعتبر "أيقونة" المتحف. .

وأضاف أن التمثال الذي يبلغ ارتفاعه 11 سم (4 بوصات) من العصر الحجري المبكر هو "أكثر تمثيلات ما قبل التاريخ شهرة وشهرة للمرأة في جميع أنحاء العالم".

شخص يفتح صندوقًا يحتوي على تمثال "فينوس ويلندورف" من عصور ما قبل التاريخ في متحف الطبيعة التاريخي في فيينا ، النمسا. (أ ف ب)

بدأ الجدل في ديسمبر عندما نشرت الناشطة الفنية الإيطالية لورا غياندا صورة للعمل الفني على موقع التواصل الاجتماعي انتشرت على نطاق واسع.

بعد أن تم فرض الرقابة عليه ، كتبت أن "هذا التمثال ليس" إباحيًا بشكل خطير ". لن يتم التسامح مع الحرب على الثقافة الإنسانية والفكر الحديث ".

وأبدى متحف التاريخ الطبيعي غضبًا شديدًا ، قائلاً في بيانه "نعتقد أن قطعة أثرية ، خاصة تلك الأيقونية ، لا ينبغي منعها من فيسبوك بسبب" العُري "، حيث لا ينبغي حظر أي عمل فني.

"دع الزهرة تكون عارية! منذ 29500 سنة تظهر نفسها كرمز للخصوبة في عصور ما قبل التاريخ بدون أي ملابس. الآن فيسبوك تفرض رقابة عليها وتزعج المجتمع.

أصر كوبرل على أنه "لا يوجد سبب يدعو متحف التاريخ الطبيعي في فيينا لتغطية" فينوس ويلندورف "وإخفاء عريها ، لا في المتحف ولا على وسائل التواصل الاجتماعي".

وأضاف: "لم يكن هناك أي شكوى من قبل الزوار بشأن عري التمثال".

قال المتحف إنه لم يتعرض أبدًا للرقابة المباشرة من قبل فيسبوك ، على الرغم من نشره مؤخرًا على "المواد الإباحية في العصر الحجري".

يتعرض Facebook بانتظام لانتقادات بسبب المحتوى الذي يحظره أو المحتوى الذي يسمح بنشره بالفعل. في 15 آذار (مارس) ، من المقرر أن تصدر محكمة فرنسية قرارًا اتخذه موقع التواصل الاجتماعي في كاليفورنيا بإغلاق حساب فيسبوك لشخص نشر صورة للرسام الفرنسي غوستاف كوربيه في القرن التاسع عشر بعنوان "أصل العالم" ، والتي تصور الأعضاء التناسلية الأنثوية.


تمثال لامرأة من قبرص - تاريخ

تتكون المجموعة الدائمة للآثار السيكلاديكية من القطع الأثرية النادرة بما في ذلك القطع الغامضة & quotKeros Hoard & quot ، من بين أشياء أخرى

يضم متحف Cycladic Art واحدة من أكثر المجموعات الخاصة اكتمالاً للفن السيكلاد في جميع أنحاء العالم ، مع أمثلة تمثيلية للتماثيل والمزهريات والأدوات والأسلحة والفخار من جميع مراحل ثقافة جزيرة Cycladic المميزة التي ازدهرت في وسط بحر إيجه خلال أوائل العصر البرونزي (الألفية الثالثة قبل الميلاد).

نحت الرخام هو المنتج الأكثر تميزًا للثقافة السيكلادية ، وقد أثرت الأشكال المجردة لتماثيلها على العديد من فناني القرنين العشرين والحادي والعشرين ، مثل كونستانتين برانكوسي وأميديو موديلياني وألبرتو جياكوميتي وباربرا هيبوورث وهنري مور وآي ويوي.

على الرغم من أن التماثيل والمزهريات المصنوعة من الرخام السيكلادي تروق للمشاهد الحديث لبياضها شبه الشفاف ، فقد أحب مبتكروها اللون واستخدموه بحرية على هذه الأشياء لأسباب عملية ورمزية.

التذاكر

المعرض

تم تعيين مجموعة Cycladic Art Collection في الطابق الأول من مبنى المجموعات الدائمة وافتتحت في عام 1986. وتضم عددًا كبيرًا من التماثيل والمزهريات الرخامية عالية الجودة ، وبعض أقدم القطع البرونزية في فخار بحر إيجه اليومي والطقوس ، الخ والتي تم وضع معظمها في الألفية الثالثة قبل الميلاد

يشمل أيضًا
| قوارير وألواح وأكواب وأواني حيوانية من الرخام عالية النحت ،
| معايير الرخام ،
| الأشياء المعدنية ، مثل الأدوات والأسلحة البرونزية والتماثيل المصنوعة من الرصاص وسفينة فضية صغيرة ،
| الأشياء الرمزية مثل أواني القلي المزخرفة بزخارف محفورة تذكرنا بالبحر والنجوم وخصوبة الإناث ،
| ما يسمى ب "كنز كيروس".

أحد أهم الأشياء المعروضة هنا هو تمثال أنثى NG 724 من فترة العصر السيكلادي الثاني المبكر ، بارتفاع 1.40 متر. هذا يجعلها ثاني أكبر شركة في العالم والمعروفة باسم "إناء الحمام" (NG 329) ، الذي ظهر أيضًا بشكل بارز في التقرير ، هو أكبر وأكمل مثال تم العثور على طيور منحوتة على شكل لوح قفاز حتى الآن.

الأشكال الدوارة

التماثيل الرخامية هي أكثر إبداعات الفن السيكلادي أناقة. They usually represent nude female figures with the arms folded above the abdomen, slightly flexed knees and a barely uplifted backward-slanting head. This type has been dubbed “canonical” by specialist scholars, because it accounts for the overwhelming majority of figurines sculpted in the Early Cycladic II period (2800-2300 BC), when Cycladic art was at its zenith. The “canonical” type subsumes several varieties, which have been named conventionally after the find-spot where they were first identified. Some early figurines, on which the above traits are not fully developed, are called “pre- canonical”, while a series of late figurines with degenerated characteristics are referred to as “post-canonical”.

In addition to these rather “naturalistic” creations there are several examples in which the female figure is represented in a highly schematic manner. The best-known among them is the “violin-shaped” type, thus called for obvious reasons.

The male figure is rarely represented in Cycladic art, primarily in the form of musicians or warriors and only exceptionally in the standing “canonical” type.

Last, a small number of unusual examples represent groups of figures.

The provenance of most Cycladic figurines is unknown, since they have been unearthed by illicit diggers. The majority of those recovered through systematic archaeological excavations come from graves, which has led many scholars to interpret them as objects of religious or ritual use. However, the fact that only a small number of Cycladic graves contained such figurines, in combination with the discovery of some figurines in settlements or other non-funerary contexts suggest that their function may have been more complex and varied.

OBJECTS

EXPLORE THE COLLECTION

VIDEO POEM

VIDEO

EXPLORE MORE

PUBLICATIONS

INTERNATIONAL SIGN LANGUAGE

AUTHORS

Peggy Sotirakopoulou
Archaeologist

Nikos Papadimitriou
MCA curator

Maria Toli
Archaeologist

Kathleen Kemezis

Trainee graduate archeology (2006)

BIBLIOGRAPHY

| Bach F.T. 2006: Shaping the Beginning. Modern Artists and the ancient Eastern Mediterranean (Athens)

| Barber R.L.N. 1987: The Cyclades in the Bronze Age (London)

| Bassiakos Y. – Doumas Chr. 1998: “The island of Keros and its enigmatic role in the Aegean EBA: a geoarchaeological approach”, in Αργυρίτις Γη. Χαριστήριον στον Κωνσταντίνο Η. Κονοφάγο (Athens), 55-64

| Broodbank C. 2000: An Island Archaeology of the Early Cyclades (Cambridge)

| Chryssovitsanou V. 2002: “Les statuettes cycladiques et l’ art modern”, in Mythos. La préhistoire Égeene du XIXe au XXIe siècle après J.-C. Table ronde internationale, 21-23 Novembre 2002 (Athens), 1-10

| Doumas Chr. 1977: Early Bronze Age Burial Habits in the Cyclades (SIMA XLVIII) (Göteborg)

| Doumas Chr. 1990: "Metallurgy", in Marangou L. (ed.), Cycladic Civilization Naxos in the 3rd Millennium BC (Athens), 161-162

| Doumas Chr. 2000: Early Cycladic Culture. The N.P. Goulandris Collection (Athens)

| Fitton J.L. 1989: Cycladic Art (London)

| Gale N.H. – Stos Gale Z.A. 1984: “Cycladic metallurgy”, in MacGillivray J.A. - Barber R.L.N. (ed.), The Prehistoric Cyclades (Edinburgh), 255-276

| Getz-Preziosi P. 1977: “Cycladic sculptors and their methods”, in Thimme J. (ed.), Art and Culture of the Cyclades. Handbook of an Ancient Civilization (Karlsruhe), 71-91

| Getz-Preziosi P. 1980: “The male figure in Early Cycladic sculpture”, Metropolitan Museum Journal 15, 5-33

| Getz-Preziosi P. 1981: “Risk and repair in Early Cycladic sculpture”, Metropolitan Museum Journal 16, 5-32| Getz-Preziosi P. 1983: “The ‘Keros Hoard’: introduction to an Early Cycladic enigma”, in Metzler D. – Otto B. – Müller-Wirth Ch. (ed.), Antidoron. Festschrift für Jürgen Thimme zum 65. Geburstag am 26. September 1982 (Karlsruhe), 37-44

| Getz-Preziosi P. 1985: Early Cycladic Sculpture. An Introduction (Malibu, California)

| Getz-Preziosi P. 1987: Sculptors of the Cyclades: Individuals and Tradition in the Third Millennium BC (Michigan)

| Gill D.W.J. – Chippindale Chr. 1993: “Material and intellectual consequences of esteem for Cycladic figures”, American Journal of Archaeology 97, 601-659

| Höckmann O. 1977: “Cycladic religion”, in Thimme J. (ed.), Art and Culture of the Cyclades. Handbook of an Ancient Civilization (Karlsruhe), 37-52

| Labrinoudakis V. 1990: “Religion”, in Marangou L. (ed.), Cycladic Civilization Naxos in the 3rd Millennium BC (Athens), 99-104

| Maniatis Y. – Sotirakopoulou P. – Polikreti K. – Dotsika E. – Tzavidopoulos E. (2009): “The ‘Keros Hoard’: provenance of marbles and their possible sources, in ASMOSIA VII. Proceedings of the 7th International Conference, Thassos, Greece, 15-20 September 2003 (Athens), 413-437

| McGeehan-Liritzis V. 1996: The Role and Development of Metallurgy in the Late Neolithic and Early Bronze Age of Greece (SIMA Pocketbook 122) (Jonsered)

| Oustinoff E. 1984: “The manufacture of Cycladic figurines: a preactical approach”, in Fitton J.L. (ed.), Cycladica. Studies in Memory of N.P. Goulandris. Proceedings of the Seventh British Museum Classical Colloquium, June 1983 (London), 38-47

| Oustinoff E. 1987: “The Early Cycladic sculptor: materials and methods”, in Getz-Preziosi P., Early Cycladic Art in North American Collections (Richmond), 90-102

| Papathanasopoulos G.A. 1981: Neolithic and Cycladic Civilization National Archaeological Museum (Athens)

| Renfrew C. – Doumas Chr. – Marangou L. – Gavalas G. (2007): Keros, Dhaskalio Kavos: Volume I. The investigations of 1987-1988 (Cambridge)

| Renfrew C. 1967: “Cycladic metallurgy and the Aegean Early Bronze Age”, American Journal of Archaeology 71, 1-20

| Renfrew C. 1969: “The development and chronology of the Early Cycladic figurines”, American Journal of Archaeology 73, 1-32

| Renfrew C. 1972: The Emergence of Civilization. The Cyclades and the Aegean in the Third Millennium BC (London)

| Renfrew C. 1984: “Speculations on the use of Early Cycladic sculpture”, in Fitton J.L. (ed.) Cycladica. Studies in Memory of N.P. Goulandris. Proceedings of the Seventh British Museum Classical Colloquium, June 1983 (London), 24-30

| Renfrew C. 1991: The Cycladic Spirit. Masterpieces from the N.P. Goulandris Collection (Athens)

| Rubin W. (ed.) 1984: ‘Primitivism’ in 20th Century Art. Affinity of the Tribal and the Modern (New York)

| Sotirakopoulou P. 2005: The “Keros Hoard”. Myth or Reality? Searching for the lost pieces of a Puzzle (Athens)

| Stos-Gale Z.A. – Gale N.H. 2003: “Lead isotopic and other isotopic research in the Aegean”, in Forster K.P. – Laffineur R. (ed.), Metron. Measuring the Aegean Bronze Age. Proceedings of the 9th International Conference, New Haven, Yale University, 18-21 April 2002 (Aegaeum 24), 83-100

| Stos-Gale Z.A. 1989: “Cycladic copper metallurgy”, in Hauptman A. – Pernicka E. - Wagner G.A. (ed.), Old World Archaeometallurgy (Die Anschnitt, Beiheft 7) (Bochum), 279-292

| Thimme J. (ed.) 1976: Kunst und Kultur der Kykladeninseln im 3. Jahrtausend v. Chr. (Karlsruhe)

| Tolis M. – Karabatea M. 1999: The human form in Cycladic Art (Athens)


شاهد الفيديو: FUNNY STATUE SCARES (قد 2022).