بودكاست التاريخ

السباق الخطير للقطب الجنوبي - إليزابيث لين

السباق الخطير للقطب الجنوبي - إليزابيث لين



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

>

شاهد الدرس كاملاً: https://ed.ted.com/lessons/the-dangerous-and-daring-race-for-the-south-pole-elizabeth-leane

درس من إليزابيث لين ، من إخراج WOW-HOW Studio.


عن

مشاريع_ ACPN يهدف إلى مساعدة الباحثين الرائدين ورعاة المشروع في جميع مراحل ادارة مشروع . من خلال العمل كمحترف مستقل ، يمكن الدفع مقابل الوظائف كقطعة عمل واحدة أو حزمة ، أو يمكن توقيع عقد تقديم الخدمات. يمكن أيضًا توقيع عقد عمل (على أساس غير حصري). يتم احتساب السعر وفقًا لرسوم ويتم تعديله وفقًا لنوع العقد ومدة العمل.

[email protected]

تتضمن ACPN_Projects أيضًا خدمات الترجمة: ACPN_Traduções . يتم دفع كل وظيفة كقطعة عمل واحدة. يمكن أيضًا توقيع عقد تقديم الخدمات. يتم احتساب السعر وفقًا لرسوم لكل كلمة أو لكل دقيقة (في حالة النصوص) اعتمادًا على نوع الوظيفة ومجموعة اللغة. يمكن إجراء تعديلات على النصوص التي تحتوي على عدد كبير من الكلمات.

ACPN_Traduções: [email protected]

  • Associação Portugaluesa dos Jardins Históricos [الرابطة البرتغالية للحدائق التاريخية]
  • Edições Pedago (ناشر)
  • Federação Portugaluesa de Canoagem [اتحاد الكانوي البرتغالي]
  • Federação Portugaluesa de Ciclismo [اتحاد الدراجات البرتغالي]
  • Instituto Politécnico de Lisboa [معهد البوليتكنيك في لشبونة]
  • Instituto Politécnico de Setúbal [معهد البوليتكنيك في سيتوبال]
  • ISCTE & # 8211 Instituto Universitário de Lisboa [معهد جامعة لشبونة]
  • ريتموس إي بلوز
  • مدينة سيتوبال الأوروبية للرياضة 2016 (عمل تطوعي)
  • Swimrun البرتغال
  • برنامج الأمم المتحدة الإنمائي تيمور ليشتي
  • جامعة أفيرو [جامعة أفيرو]
  • جامعة كويمبرا [جامعة كويمبرا]
  • جامعة لشبونة [جامعة لشبونة]
  • Universidade Nova de Lisboa ، [جامعة NOVA في لشبونة]
  • Universidade de Trás-os-Montes e Alto Douro [جامعة Trás-os Montes and Alto Douro]
  • جامعة دو مينهو [جامعة مينهو]
  • Universidade Nova de Lisboa [جامعة لشبونة الجديدة]

"من خلال عدم الاستعداد، كنت تستعد للفشل." بنجامين فرانكلين


ندوة عبر الإنترنت "كيفية إعداد اقتراح ناجح في Horizon Europe": 24 مارس 2021

تحقق من الموقع بالجلسات المسجلة والوثائق الرسمية .

سيتم عقد ندوة عبر الإنترنت (youtube فقط) في 24 مارس 2021 حول كيفية إعداد المقترحات في إطار Horizon Europe. لها نقطتان رئيسيتان:

  • التقديم والتقييم: نموذج الاقتراح ، المبادئ الأساسية ، معايير التقييم (في الصباح)
  • قواعد اللعبة & # 8211 اتفاقية المنحة النموذجية (بعد الظهر)

يرجى التحقق من جدول الأعمال /> وموقع التسجيل />.

Horizon Europe (2021-2027) /> هو البرنامج الإطاري الجديد للاتحاد الأوروبي للابتكار والبحث. ويستند إلى القيم الأوروبية وله ثلاثة أهداف رئيسية: معالجة تغير المناخ ، والمساعدة في تحقيق أهداف التنمية المستدامة ، وتعزيز القدرة التنافسية والنمو. انظر هنا عرض البرنامج />.

كان جوهر البرنامج هو التصميم حول 3 أعمدة ونشاط أفقي واحد. هيكل العمود هو:

الركيزة 1: علم ممتاز

  • مجلس البحوث الأوروبي (منح ERC)، مع منح للباحثين الأفراد الذين يجرون دراسات بامتياز علمي: بدء المنح(مفتوح: 25.02.2021 & # 8211 08.04.2021) ، منح الموحدة(مخطط: 11.03.2021 & # 8211 20.04.2021) ، المنح المتقدمة (سيتم الإعلان عنها) لتعزيز تنقل الباحثين وتدريبهم: دعوات سيتم الإعلان عنها ، لتطوير المرافق والموارد والخدمات ذات الصلة الداعمة للبحث: دعوات سيتم الإعلان عنها

الركيزة 2: التحديات العالمية والقدرة التنافسية الصناعية الأوروبية & # 8211 سيتم تنظيم المكالمات وفقًا لهذه عناقيد المجموعات (يرجى قراءة الخطة الاستراتيجية 2021-2024 مع تفاصيل كل مجموعة ):

  • الصحة
  • الثقافة والإبداع والمجتمع الشامل
  • الأمن المدني للمجتمع
  • الرقمية والصناعة والفضاء
  • المناخ والطاقة والتنقل
  • الغذاء والاقتصاد الحيوي والموارد الطبيعية والزراعة والبيئة

الركيزة الثالثة: أوروبا المبتكرة

  • مجلس الابتكار الأوروبي، فرص لمشاريع الابتكار المتطورة: باثفايندروالمسرع
  • نظم الابتكار الأوروبية، وفرصًا لرعاية الابتكار وإنشاء تحالفات بين أصحاب المصلحة الإقليميين والوطنيين ، والبرامج المشتركة بين البلدان ، والشبكات ، وفرص لتعزيز الابتكار من خلال ريادة الأعمال ، ودعم الأفكار الجديدة ، والتعاون بين أصحاب المصلحة التي تؤدي إلى حلول مجتمعية جديدة وخلق فرص عمل

النشاط الأفقي: توسيع المشاركة وتقوية منطقة البحث الأوروبية & # 8211 تهدف إلى تعزيز الشراكات والشبكات


الطبيعة والثقافة في القطب الجنوبي إليزابيث لين

يعتبر القطب الجنوبي الجغرافي مكانًا للمفارقة. إنها نقطة تدور حولها الأرض بالمعنى الحرفي للكلمة ، ولكنها عادة ما تسقط من حافة خرائطنا. بقعة غير مرئية على هضبة جليدية عالية خالية من الملامح ، القطب ليس له قيمة مادية واضحة ، لكنه مع ذلك موقع مرغوب فيه كثيرًا. نقطة نهاية الاستكشاف & # 8216race # 8217 الأكثر شهرة & # 8217 ، بين الفرق التي يقودها روبرت إف سكوت وروالد أموندسن ، أصبح القطب مؤخرًا وجهة مفضلة لـ & # 8216extreme & # 8217 سائح. مثل القارة القطبية الجنوبية بأكملها ، لا تنتمي & # 821690 & # 730 South & # 8217 إلى أي أمة ، ولكن هناك ست مطالبات وطنية تلتقي هناك ، ومنذ ما يقرب من ستين عامًا الولايات المتحدة. احتلت الموقع بسلسلة من المحطات العلمية # 64257c. القطب مكان سياسي بعمق.

في القطب الجنوبي تستكشف إليزابيث لين التحديات المهمة التي يفرضها هذا المكان الغريب على البشرية. ما هو إغراءها؟ كيف ولماذا يجب أن يعيش الناس هناك؟ كيف يمكن للفنانين الرد على الفراغ الظاهري؟ ماذا يمكن أن يعلمنا عن كوكبنا وأنفسنا؟ على طول الطريق ، تنظر في السخافات والتفاهات في التعامل البشري مع القطب.

يمتد هذا الكتاب زمنياً من الإغريق القدماء إلى الوقت الحاضر ، ويعرض صورًا مذهلة للقطب الجنوبي ، ويقدم تاريخًا رائعًا للقلب الرمزي للقطب الجنوبي.

لقراءة وتحميل بعض نماذج الصفحات من الكتاب الرجاء الضغط هنا.

& lsquo وباعتبارها جوهر البعد الأرضي ، فقد جذبت القارة القطبية الجنوبية جحافل من العلماء والمستكشفين البارزين مثل روبرت فالكون سكوت وروالد أموندسن ، والروائيين الذين قاموا بتجميعها مع جراد البحر البشري أو فقمة الفيل المشعة. تقوم المؤرخة إليزابيث لين بجولة في الأبحاث والأدب والاستكشاف والمناورات الجيوسياسية التي تدور حول القطب. إنها صورة مفصلة ومقنعة لمكان مركزي وهامشي في آن واحد ، وغير مضياف بشكل خيالي وجميل ، ومكة للفيزيائيين والمطالبين الحكوميين والسياح المتطرفين. & [رسقوو] و [مدش] طبيعة سجية

& lsquoالقطب الجنوبي هو تاريخ ثقافي وطبيعي جذاب لهذا المكان الحقيقي والمراوغ. & [رسقوو] و [مدش] سيدني مورنينغ هيرالد

& lsquothis هو عمل يجب اعتباره مساهمة حقيقية لفهم مجموعة من الأمور المهمة في القطب الجنوبي بشكل أفضل. مع كتابة Leanes الواضحة والمباشرة ، سيشجع هذا الكتاب بالتأكيد ليس فقط الخبراء القطبيين ، ولكن أيضًا جمهورًا أوسع على الاهتمام بالقصص العديدة للقطب الجنوبي. & [رسقوو] و [مدش] إيماغو موندي

"الموسيقيون والفنانون والكتاب والنحاتون هم من بين أولئك الذين زاروا القطب في السنوات التي انقضت منذ أن قاد أموندسن الطريق ، وقد ترك بصماته عليهم جميعًا. هذه دراسة قابلة للقراءة للغاية عن أكثر الوجهات البعيدة في العالم. & rsquo و [مدش] المجلة الجغرافية

& lsquoالقطب الجنوبي مكتوبة بشكل جيد ، وتم إنتاجها بشكل جميل على ورق عالي الجودة وموضح جيدًا ، مع أكثر من نصف الصور واللوحات والرسوم البيانية بالألوان. . . كتاب جيد الإنتاج بشكل خاص ، ومكتوب بشكل جيد وممتع للقراءة. & rsquo و [مدش] المجلة الجيولوجية

& lsquoI وجدت هذا الكتاب قراءة مفيدة للغاية ومسلية بشكل مدهش تغطي مجموعة واسعة من الموضوعات في أنتاركتيكا. . . لقد قامت بعمل جيد جدًا في ربط تجارب وانطباعات العديد من الزوار المتنوعين وتجميعها في هذا القلب الرمزي لأنتاركتيكا ومكانه في سعينا لفهم كوكبنا. & [رسقوو] و [مدش] السجل القطبي

& lsquo [الكتاب] ينسج معًا الأساطير وحكايات التكهنات القديمة ، ورحلات التزلج في أوائل القرن العشرين ، والتحقيقات العلمية ، والقضايا البيئية ، والمفاوضات السياسية ، والتحديات الجديدة للسياحة. يعتمد Leane على قصص من الباحثين ليصف ما يعنيه العيش في مكان يكون فيه كل اتجاه شمالًا. رحلة رائعة من اليونان القديمة إلى العصر الحديث في موضوع غني بشكل غير متوقع. & rsquo و [مدش] كوزموس

& lsquo تمكنت إليزابيث لين من التقاط جوهر وجاذبية وسحر وروعة هذا المكان المعزول الذي لا ملامح له على الأرض ، وتقديمه بطريقة تجمع بين التاريخ والجغرافيا بطريقة مسلية وتثقيفية. إذا كنت مستكشفًا أو مسافرًا على كرسي بذراعين ، فستستمتع بالتأكيد بهذه الرحلة! & [رسقوو] و [مدش] استعراض الذئب الأزرق

& lsquoضمن القائمة المختصرة لجائزة ويليام ميلز للكتب القطبية غير الخيالية& [رسقوو] و [مدش] 2018

& lsquo وباعتبارها جوهر البعد الأرضي ، فقد جذبت القارة القطبية الجنوبية جحافل من العلماء والمستكشفين البارزين مثل روبرت فالكون سكوت وروالد أموندسن ، والروائيين الذين قاموا بتجميعها مع جراد البحر البشري أو فقمة الفيل المشعة. تقوم المؤرخة إليزابيث لين بجولة في الأبحاث والأدب والاستكشاف والمناورات الجيوسياسية التي تدور حول القطب. إنها صورة مفصلة ومقنعة لمكان مركزي وهامشي في آن واحد ، وغير مضياف بشكل رائع وجميل ، ومكة للفيزيائيين والمطالبين الحكوميين والسياح المتطرفين. & [رسقوو] و [مدش] طبيعة سجية

& lsquoالقطب الجنوبي هو تاريخ ثقافي وطبيعي جذاب لهذا المكان الحقيقي والمراوغ. & [رسقوو] و [مدش] سيدني مورنينغ هيرالد

& lsquothis هو عمل يجب اعتباره مساهمة حقيقية لفهم مجموعة من الأمور المهمة في القطب الجنوبي بشكل أفضل. مع كتابة Leanes الواضحة والمباشرة ، سيشجع هذا الكتاب بالتأكيد ليس فقط الخبراء القطبيين ، ولكن أيضًا جمهورًا أوسع على الاهتمام بالقصص العديدة للقطب الجنوبي. & [رسقوو] و [مدش] إيماغو موندي

& lsquo كان الموسيقيون والفنانون والكتاب والنحاتون من بين أولئك الذين زاروا القطب في السنوات التي انقضت منذ أن قاد أموندسن الطريق ، وقد ترك بصماته عليهم جميعًا. هذه دراسة قابلة للقراءة للغاية عن أكثر الوجهات البعيدة في العالم. & rsquo و [مدش] المجلة الجغرافية

& lsquoالقطب الجنوبي مكتوبة بشكل جيد ، وتم إنتاجها بشكل جميل على ورق عالي الجودة وموضح جيدًا ، مع أكثر من نصف الصور واللوحات والرسوم البيانية بالألوان. . . كتاب جيد الإنتاج بشكل خاص ، ومكتوب بشكل جيد وممتع للقراءة. & rsquo و [مدش] المجلة الجيولوجية

& lsquoI وجدت هذا الكتاب قراءة مفيدة للغاية ومسلية بشكل مدهش تغطي مجموعة واسعة من الموضوعات في أنتاركتيكا. . . لقد قامت بعمل جيد جدًا في ربط تجارب وانطباعات العديد من الزوار المتنوعين وتجميعها في هذا القلب الرمزي لأنتاركتيكا ومكانه في سعينا لفهم كوكبنا. & [رسقوو] و [مدش] السجل القطبي

& lsquo [الكتاب] ينسج معًا الأساطير وحكايات التكهنات القديمة ، ورحلات التزلج في أوائل القرن العشرين ، والتحقيقات العلمية ، والقضايا البيئية ، والمفاوضات السياسية ، والتحديات الجديدة للسياحة. يعتمد Leane على قصص من الباحثين ليصف ما يعنيه العيش في مكان يكون فيه كل اتجاه شمالًا. رحلة رائعة من اليونان القديمة إلى العصر الحديث في موضوع غني بشكل غير متوقع. & rsquo و [مدش] كوزموس

& lsquo تمكنت إليزابيث لين من التقاط جوهر وجاذبية وسحر وروعة هذا المكان المعزول الذي لا ملامح له على الأرض ، وتقديمه بطريقة تجمع بين التاريخ والجغرافيا بطريقة مسلية وتثقيفية. إذا كنت مستكشفًا أو مسافرًا على كرسي بذراعين ، فستستمتع بالتأكيد بهذه الرحلة! & [رسقوو] و [مدش] استعراض الذئب الأزرق

& lsquoضمن القائمة المختصرة لجائزة ويليام ميلز للكتب القطبية غير الخيالية& [رسقوو] و [مدش] 2018

إليزابيث لين أستاذة مشاركة في اللغة الإنجليزية بجامعة تسمانيا. هي مؤلفة قراءة الفيزياء الشعبية (2007) و القارة القطبية الجنوبية في الخيال (2012) والمحرر المشارك لـ النظر في الحيوانات (2011).


فوغل هو نجل الممثلة الإنجليزية جوليا فوستر والطبيب البيطري الكندي بروس فوغل ، ومقره لندن لأكثر من 40 عامًا. تلقى تعليمه في مدرستين مستقلتين: مدرسة هول ، وهامبستيد في لندن ، ومدرسة بريانستون في منتدى بلاندفورد ، دورست.

ذهبت Fogle إلى الإكوادور لمدة عام فجوة ، حيث عملت في دار للأيتام لتعليم اللغة الإنجليزية. ثم قضى عامًا ثانيًا في العمل في مشروع للحفاظ على السلاحف على ساحل البعوض في هندوراس ونيكاراغوا.

درس فوغل للحصول على درجة علمية في دراسات أمريكا اللاتينية في جامعة بورتسموث ، قبل أن يدرس لمدة عام في جامعة كوستاريكا. [4]

خلال هذا الوقت ، أصبح Fogle أيضًا ضابطًا في البحرية الملكية في المحمية البحرية الملكية ، حيث عمل كضابط URNU في HMS بليزر وتقديم المساعدات إلى البوسنة وكرواتيا التي مزقتها الحرب. [5]

تحرير المجلات

تضمنت وظائف Fogle الأولية محرر صور في مجلة Tatler. [4]

تحرير التلفزيون

ظهرت Fogle لأول مرة على الملأ عندما شارك في برنامج الواقع بي بي سي المنبوذ 2000، الذي أعقب مجموعة من ستة وثلاثين شخصًا تقطعت بهم السبل في جزيرة تارانساي الاسكتلندية لمدة عام ، بدءًا من 1 يناير 2000. كانت هذه تجربة اجتماعية تهدف إلى إنشاء مجتمع مكتفٍ ذاتيًا بالكامل في غضون عام.

Fogle هو مقدم برامج تلفزيوني عمل في قنوات BBC و ITV و Channel 5 و Sky و Discovery وقنوات National Geographic في المملكة المتحدة. لقد استضاف كروفتس, رجل واحد وكلبه, البلد, المسارات القطرية, أحلام بالغة مع بن فوغل, حديقة الحيوان, وايلد على الساحل الغربي, البرية في افريقياو "بن فوغل - الهجرة الأفريقية" و هروب بن فوغل في الوقت المناسب. أنتج فوغل فيلمًا عن مرض نوما المشوه للوجه لفيلم وثائقي تابع لقناة بي بي سي الثانية اجعلني وجها جديدا التي أعقبت عمل جمعية مواجهة إفريقيا الخيرية ومستشفى جريت أورموند ستريت [ عندما؟ ] .

أنتجت Fogle أفلامًا عن التاريخ البحري والمعهد الملكي الوطني Lifeboat (RNLI) لقناة التاريخ وتابعت الأمراء ويليام وهاري في أول جولة ملكية مشتركة بينهما في بوتسوانا وصنعت فيلمًا وثائقيًا حصريًا بعنوان أفريقيا الأمير وليام. احتفل بالذكرى المئوية لبعثة الكابتن سكوت إلى القطب الجنوبي مع أسرار كوخ سكوت. تحظى Fogle بشعبية في دائرة التحدث التحفيزية والشركات. مسلسله الجديد ، السباحة مع التماسيح ستبث على بي بي سي تو [ عندما؟ ] , مدينة العاصفة في 3D على Sky One و National Geographic [ عندما؟ ]. أصبح Fogle مراسلًا خاصًا لـ NBC News في الولايات المتحدة [ عندما؟ ] .

ظهر Fogle في البرنامج البلد مع جون كرافن من 2001 إلى 2008 ، قدم خلالها تقريرًا عن عدد من الأنشطة الترفيهية الريفية في المملكة المتحدة [ على من؟ ]. عاد إلى البرنامج في 2014.

منذ عام 2013 ، قدمت Fogle سلسلتين من حياة المرفأ، سلسلة وثائقية عن ITV. في عام 2014 ، انضمت Fogle إلى فريق تقديم سلسلة ITV بلد الحكمة مع Liz Bonnin و Paul Heiney ، والتي تغطي جوانب الساحل والبلد البريطاني.

في عام 2013 ، قدمت Fogle عرضًا جديدًا للقناة الخامسة بعنوان بن فوغل: حياة جديدة في البريةالذي جعله يتابع قصص أناس يعيشون في البرية ومعزولين عن المجتمع. [6] استحوذت فوغل أيضًا على مضيف عيادة الحيوان على القناة الخامسة ، لتحل محل رولف هاريس.

تحرير الرياضة

تحرير سباق التجديف الأطلسي

كان فوغل أول من عبر الخط في قسم الزوجي لسباق التجديف الأطلسي 2005-2006 في "روح EDF للطاقة" ، بالاشتراك مع المجدف الأولمبي جيمس كراكنيل. أثناء التنافس في سباق 3000 ميل ، انقلب القارب بالكامل بسبب الأمواج العاتية. وصلوا إلى اليابسة في أنتيغوا في الساعة 07.13 بتوقيت جرينتش يوم 19 يناير 2006 ، وهو وقت عبور لمدة 49 يومًا و 19 ساعة و 8 دقائق. بعد ركلات الترجيح ، احتلوا المركز الثاني في أزواج والرابع بشكل عام. في عام 2007 ، مسلسل BBC الذي أعقب الثنائي ، من خلال الجحيم والمياه العالية، على جائزة الجمعية التليفزيونية الملكية.

ماراثون ديس سابلز تحرير

وقد أكمل أيضًا ماراثون الرمال الذي استمر ستة أيام للصندوق العالمي للطبيعة عبر 160 ميلاً (260 كم) من الصحراء الكبرى وماراثون سفاريكوم في كينيا لـ Tusk Trust ، مع حارس Longleat Safari Park Ryan Hockley. أكملت فوغل سباق بوبا جريت نورث ران في ساعة و 33 دقيقة ، ماراثون لندن و رويال باركس هاف ماراثون. فاز إيست إندرس الممثل سيد أوين في مباراة ملاكمة خيرية من ثلاث جولات لصالح بي بي سي سبورت ريليف تحت تدريب فرانك برونو وأعاد مؤخرًا تشغيل ماراثون Safaricom في كينيا مع جنود Battleback المصابين.

أموندسن أوميغا 3 سباق القطب الجنوبي تحرير

تعاونت Fogle مع Cracknell مرة أخرى ، جنبًا إلى جنب مع Ed Coats ، وهو طبيب مقيم في بريستول ، [7] كفريق QinetiQ للمشاركة في "سباق أموندسن أوميغا 3 للقطب الجنوبي" الافتتاحي. شرعت ستة فرق في السباق عبر هضبة القطب الجنوبي لإحياء ذكرى السباق التاريخي لعام 1911 بين رولد أموندسن وروبرت فالكون سكوت. بعد أن قاد السباق لمعظم الوقت ، [8] استغرق الفريق 18 يومًا و 5 ساعات و 10 دقائق لإكمال السباق البالغ طوله 770 كيلومترًا (480 ميلًا) ، ليحتل المرتبة الثانية بشكل عام ، 20 ساعة [9] [10] خلف الفريق النرويجي ، الذي أشادهم بجعله "سباقًا رائعًا" ، [11] وقبل أكثر من يومين من الفريق صاحب المركز التالي. [12] عانى فوغل من انخفاض حرارة الجسم وعضة الصقيع في أنفه وتعرض الفريق لدرجات حرارة منخفضة تصل إلى -40 درجة مئوية (-40 درجة فهرنهايت). تم تصوير السباق من قبل بي بي سي من أجل المسلسل على الجليد الرقيق وبثت في صيف 2009. خمس حلقات من على الجليد الرقيق تم بثها على بي بي سي في أمسيات الأحد الثانية [13] حيث استقبلت ذروة قياسية بلغت 3.7 مليون مشاهد. نشر ماكميلان تقريرًا عن رحلتهم ، السباق إلى القطب، التي أصبحت من أفضل 10 أكثر الكتب مبيعًا في المملكة المتحدة.

في أكتوبر 2009 ، قام Fogle و Cracknell بدراجة عربة ركشة على بعد 423 ميلاً من إدنبرة إلى لندن بدون توقف. استغرقوا 60 ساعة للوصول إلى العاصمة ، وجمع الأموال لصالح صافا (جمعية الجنود والبحارة والطيارين والعائلات). تم تصوير الحدث كجزء من جوائز برايد أوف بريطانيا. [ بحاجة لمصدر ] خطط Fogle و Cracknell للمشاركة في سباق Tour Divide في عام 2010 ، وهو سباق دراجات جبلية بطول 3000 ميل عبر جبال روكي ، من بانف في كندا إلى حدود المكسيك. الرقم القياسي العالمي يحمله الأمريكي ماثيو لي ويبلغ 17 يومًا. تم تعليق السباق بعد أن أصيب كراكنيل بإصابات تهدد حياته بعد أن سقط من دراجته في أمريكا أثناء التدريب. [ بحاجة لمصدر ] في عام 2013 ، تعاونت Fogle و Cracknell مرة أخرى في رحلتهما الثالثة والأخيرة عبر الربع الخالي من عُمان لسلسلة جديدة على BBC Two. [ بحاجة لمصدر ]

جبل ايفرست تحرير

في 16 مايو 2018 ، تلقت Fogle قمة جبل إيفرست ، واستكملت التسلق على مدى ستة أسابيع برفقة مرشدين محليين للشيربا ، بالإضافة إلى كينتون كول. [14] شملت رحلته أيضًا الدراج الأولمبي السابق فيكتوريا بندلتون ، التي تخلت عن محاولتها مبكرًا بسبب مرض المرتفعات الشديد. فيلم تحدي جبل إيفرست (التحدي: إيفرست) الذي وثقته CNN ، وتم بثه في يونيو 2018 ، لتسليط الضوء على القضايا البيئية حول الجبال في دوره الجديد كراعٍ للأمم المتحدة في البرية. كان المشروع بأكمله ممكناً بفضل صديقة فوغل العزيزة ، الأميرة هيا بنت الحسين من الأردن ، تخليداً لذكرى والدها إلى جانب زيادة الوعي وجمع الأموال للصليب الأحمر. [15] [16]

تحرير الكتابة

كتب Fogle عشرة كتب جزر Teatime بحثًا عن الجزر المتبقية في الإمبراطورية البريطانية والتي يسافر فيها إلى سانت هيلانة وجزيرة أسنسيون وجزر فوكلاند وأقاليم المحيط الهندي البريطانية وتريستان دا كونا. كما حاول زيارة جزيرة بيتكيرن على متن يخت خاص ، لكن عندما علم السكان أنه صحفي رفضوا السماح له بالهبوط. تزعم فوغل أنها اشتبهت في أنه جاسوس ، وبعد ست ساعات من الاستجواب ، تم رفض السماح له بزيارته وترحيله. كما اتهم بمحاولة تهريب ثمرة الخبز إلى الجزيرة. [17] كان الكتاب في القائمة المختصرة لجائزة WHSmith لأفضل كتاب سفر.

وقد كتب أيضا البحرية (2006) ، الذي نشرته دار Penguin Books ، حيث سافر حول بريطانيا بحثًا عن جزيرة خاصة به. [18] زار مملكة سيلاند وحاول غزو روكال في شمال المحيط الأطلسي. [ بحاجة لمصدر ] في عام 2006 نشر الممر، التي نشرتها كتب أتلانتيك وشاركت في كتابتها مع كراكنيل تبعت محاولة التجديف عبر المحيط الأطلسي. [ بحاجة لمصدر ] في عام 2009 ، السباق إلى القطب تم نشره بواسطة Macmillan وقضى عشرة أسابيع في قائمة أفضل الكتب مبيعًا. [ بحاجة لمصدر ] كتابه السابع لابرادور تم إصداره في عام 2015. يستكشف فيه أصل السلالة وخصائصها ومآثرها.

في عام 2016 ، لاند روفر: قصة السيارة التي غزت العالم تم نشره. [19] الإنجليزية: قصة Marmite ، قائمة الانتظار والطقس، الذي تم نشره في عام 2017 ، يبحث في الشخصية الوطنية الإنجليزية. [20] نشر كتابه العاشر ، فوق، في أكتوبر 2018. شارك في كتابته مع زوجته مارينا ، فوق يوثق تخطيطه وتدريبه وقمة جبل إيفرست النهائية. [21]

في عام 2019 ، أطلقت Fogle سلسلة كتب للأطفال ، شارك في كتابتها مؤلف الأطفال الأكثر مبيعًا ستيف كول (مؤلف) ورسمها نيكولاس إيليك. سلسلة مستوحاة من لقاءات فوغل الواقعية مع الحيوانات ، تتبع المسلسل شخصية السيد دوج والعديد من أصدقائه وأصدقائه. [22] بين مارس 2019 ويناير 2020 ، تم نشر أربعة كتب مستر دوج ، وفوترتان آخرتان في أواخر عام 2020. [23]

يكتب Fogle يوميات الدولة الأسبوعية لـ صنداي تلغراف وهو كاتب عمود منتظم في التلغراف اليومي وكاتب الرحلات المستقل وساهم في المعيار المسائي, اوقات نيويورك، ال الأوقات الأحد و البهجة مجلة. لقد أجرى مقابلة مع جوردون براون والأمير ويليام من أجل البريد يوم الأحد ' س يعيش مجلة. وهو ضيف مدير مهرجان شلتنهام الأدبي ومنتظم في مهرجان هاي أون واي.

Fogle هو راعي الأمم المتحدة للحياة البرية ، وهو الدور الذي يسلط الضوء على الضغط والتأثير على أركان الأرض الأكثر وحشية. هدفه هو تركيز المزيد من الاهتمام على قضية الحفظ وإلهام المزيد من الإجراءات العالمية لضمان أن أعمالنا لا تضر بالبيئة. [24]

هو رئيس حملة الحدائق الوطنية. [25] فوغل هي أيضًا: سفيرة للصندوق العالمي للحياة البرية (WWF) وتاسك أحد مؤيدي برنامج جائزة دوق أدنبرة ، و Hearing Dogs for Deaf People. وهو زميل الجمعية الجغرافية الملكية. [26] وهو أيضًا راعٍ لجمعية الحفاظ على القنفذ البريطانية ، وصندوق الأمير ، ومؤسسة الحدائق الملكية ، ومؤسسة تشايلد بيرفيمنت بالمملكة المتحدة ، وشيلتر بوكس.

جنبا إلى جنب مع المؤرخة فيليبا جريجوري ، فوغل هي راعية لجمعية أنصار تشاغوس في المملكة المتحدة ، التي تناضل من أجل حقوق سكان الجزر في العودة إلى إقليم المحيط الهندي البريطاني. لقد وصف "قصة معاملة سكان جزر شاغوس على يد حكومة المملكة المتحدة" بأنها "قصة أخجل من أن أكون بريطانيًا [.] قصة خداع [.] زعزعت مبادئي المتعلقة بالحفظ و ديمقراطية". [27]

في أغسطس 2014 ، كانت Fogle واحدة من 200 شخصية عامة وقعت على رسالة إلى الحارس وأعربوا عن أملهم في أن تصوت اسكتلندا للبقاء جزءًا من المملكة المتحدة في استفتاء سبتمبر حول هذه المسألة. [28]

في 11 مايو 2020 ، أعلن موقع Fogle أنه سيتم التبرع بحسابه على Twitter من الآن فصاعدًا إلى مؤسسة خيرية مختلفة على أساس أسبوعي متجدد. [29] أول مؤسسة خيرية تم اختيارها كانت WECare ، وهي مؤسسة خيرية بيطرية مسجلة في المملكة المتحدة وسريلانكا. جاء تغيير موقع حساب Fogle على Twitter في أعقاب حادث تصيد واسع النطاق لـ Fogle بعد اقتراحه بغناء على مستوى البلاد للاحتفال بعيد ميلاد الملكة إليزابيث الثانية 94 يوم الثلاثاء 21 أبريل 2020. [30]

التلفاز
عام عنوان دور قناة
2000–2001 المنبوذ 2000 مشارك بي بي سي وان
2001–2009, 2014–2015, 2017–2018 البلد مقدم مشارك
2001-2009 ، 2016 حتى الآن حديقة الحيوان مقدم مشارك بي بي سي وان / بي بي سي تو
2002–2007 رجل واحد وكلبه مقدم بي بي سي اثنان
2003 شاشة كبيرة بريطانيا مقدم
2003 الموت بالحيوانات الأليفة مقدم
2004 ماراثون الرمال مقدم بي بي سي اثنان
2005–2006 حديقة الحيوانات: Wild in Africa مقدم مشارك
2006 من خلال الجحيم والمياه العالية مقدم مشارك بي بي سي وان
2006, 2007–2008 كروفتس مقدم مشارك بي بي سي اثنان
النقدية في العلية مقدم مشارك بي بي سي وان
2007 حديقة الحيوانات: Wild on the West Coast مقدم مشارك بي بي سي اثنان
2007–2009 أحلام بالغة مع بن فوغل مقدم
2009 على الجليد الرقيق مقدم مشارك
2009–2010 المسارات القطرية مقدم مشارك بي بي سي وان
2010 هروب بن فوغل في الوقت المناسب مقدم بي بي سي اثنان
2010 اجعلني وجهًا جديدًا: الأمل لأطفال إفريقيا المخفيين مقدم
2010 أفريقيا الأمير وليام مقدم سكاي 1
2011 أسرار كوخ سكوت مقدم بي بي سي اثنان
2011 أكثر الطرق خطورة في العالم [31] مقدم مشارك
2012 السباحة مع التماسيح مقدم
2012 عام المغامرات في كوكب وحيد مقدم قناة السفر
2013— بن فوغل: حياة جديدة في البرية مقدم القناة 5
2013–2016 بلد الحكمة مقدم مشارك ITV
2013 عيادة الحيوان بن فوغل مقدم القناة 5
2013–2014 حياة المرفأ مقدم ITV
2014 حياة Trawlermen مقدم
2015 بن فوغل: حياة جديدة في البرية بالمملكة المتحدة مقدم القناة 5
2015 بن فوغل: الهجرة الأفريقية الكبرى مقدم القناة 5
2016 يمشي الساحلية مع كلبي مقدم مشارك القناة 4
2016 مدير المهام حجاب ديف
2017, 2018 يمشي مع كلبي مقدم مشارك المزيد 4
2018 الكلاب المفضلة في بريطانيا: أفضل 100 مقدم مشارك ITV
2018 تحدي ايفرست لدينا مقدم ITV
2020-21 من أجل حب بريطانيا [32] مقدم مشارك ITV
2021 داخل تشيرنوبيل مع بن فوغل [33] مقدم القناة 5

في عام 2006 ، تزوجت فوغل من مارينا شارلوت إليزابيث ، [34] ابنة دكتور هون. جوناثان هانت (ابن جون ، بارون هانت من فولي) ومونيكا (ابنة الدكتور هربرت كولمان ، من شلوس أورستين ، سالزبورغ ، النمسا). [35] [36] ولد طفلهما الأول في عام 2009 ، وهو ولد يدعى لودوفيك هربرت ريتشارد فوغل. كما كادت مارينا أن تموت بعد تعرضها لانفصال حاد في المشيمة عند 33 أسبوعًا. [38] [39]

أثناء تصوير سلسلة من أحلام متطرفة في بيرو عام 2008 ، أصيب فوغل بداء الليشمانيات ، مما جعله طريح الفراش لمدة ثلاثة أسابيع عند عودته إلى المنزل. تم علاجه في مستشفى لندن لأمراض المناطق المدارية. [40] تابع فوغل عمل فيلم وثائقي ، اجعلني وجهًا جديدًاحول الأطفال الذين يعانون من بكتيريا أكل اللحم تسمى نوما في إثيوبيا. تم بث الفيلم الوثائقي على BBC Two.

تم منح فوغل درجة الدكتوراه الفخرية في الآداب من جامعة بورتسموث في عام 2007. [41]

تم الكشف عن أعمال الشمع الخاصة به مؤخرًا في متحف مدام توسو. حصل على وسام Freedom of the City of London في عام 2013. وقد كان لـ Fogle تمثيل حجابي في البرنامج التلفزيوني فندق بابل.

في 20 فبراير 2013 ، نشرت بي بي سي نيوزبيت مقالًا ذكر فيه أنه ادعى أن مشروبه قد تم رفعه في حانة في جلوسيسترشاير. ووصف الآثار بأنها جعلته يحاول القفز من النافذة ، وقضى بعد ذلك ليلة في المستشفى. [42]


محتويات

وُلِد فينيس في وندسور ، بيركشاير في 7 مارس 1944 ، بعد أربعة أشهر تقريبًا من وفاة والده ، المقدم السير رانولف تويسلتون-ويكهام-فين. [1] أثناء قيادته لفرقة Royal Scots Grays في إيطاليا ، داس والد فينيس على لغم S مضاد للأفراد وتوفي متأثرًا بجراحه بعد أحد عشر يومًا في نابولي في 24 نوفمبر 1943. [2] حصل بعد وفاته على وسام الخدمة المتميز . [3] كانت والدة فينيس أودري جوان (توفيت عام 2004) ، الابنة الصغرى للسير بيرسي نيوسون ، ب. [4] ورث فينيس بارونة أبيه ، وأصبح بارونيت بانبري الثالث عند ولادته.

بعد الحرب ، نقلت والدته عائلته إلى جنوب إفريقيا ، حيث مكث هناك حتى سن الثانية عشرة. وأثناء وجوده في جنوب إفريقيا ، التحق بالمدرسة الإعدادية للمقاطعة الغربية في نيولاندز ، كيب تاون. ثم عاد فينيس ليتعلم في مدرسة ساندرويد ، ويلتشير ثم في كلية إيتون.

ضابط تحرير

بعد تخرجه من مدرسة مونس ضابط كاديت في 27 يوليو 1963 خدم فينيس في فوج والده ، رويال سكوتس جرايز ، وتم إعارته إلى الخدمة الجوية الخاصة حيث تخصص في عمليات الهدم. [5]

تم إحياء حياة الخدمة من خلال العديد من الخدوش والمغامرات ، بما في ذلك مناسبة قام فيها Fiennes وضابط آخر بشراء خنزير صغير نابض بالحياة للغاية ، وغطاه بشحم الدبابة وانزلقه إلى قاعة الرقص المزدحمة في كلية أركان الجيش ، كامبرلي. في مناسبة أخرى ، أساء بناء سد خرساني قبيح بناه شركة 20th Century Fox [6] لإنتاج الفيلم دكتور دوليتل في قرية Wiltshire في Castle Combe ، التي تشتهر بأنها أجمل قرية في إنجلترا ، خطط Fiennes لهدم السد. استخدم المتفجرات التي ادعى لاحقًا أنها تراكمت من بقايا الطعام في التدريبات. [6] باستخدام مهارات من دورة تدريبية تم الانتهاء منها مؤخرًا حول التهرب من كلاب البحث ليلاً ، نجا من القبض عليه ، ولكن تم تعقبه وزميله المذنب بعد ذلك. بعد دعوى قضائية ، اضطر Fiennes إلى دفع غرامة كبيرة وتم تسريحه هو وشريكه من SAS. تم نشر Fiennes في البداية في فوج سلاح فرسان آخر ولكن سُمح له لاحقًا بالعودة إلى Royal Scots Grays.

بعد أن أصيب بخيبة أمل من خدمته في الجيش البريطاني ، ولا سيما آفاق حياته المهنية ، أمضى العامين الأخيرين من خدمته منتدبًا إلى جيش سلطان عمان. في ذلك الوقت ، كانت عمان تشهد تمردًا شيوعيًا متزايدًا مدعومًا من جنوب اليمن المجاور. عانى فينيس من أزمة ضمير بعد وقت قصير من وصوله إلى عمان ، حيث أصبح على علم بحكومة السلطان الفقيرة. لكنه قرر أن القمع الذي هدده الاستيلاء الشيوعي على السلطة ، إلى جانب التحركات نحو التغيير التدريجي داخل نظام السلطنة ، يبرر دوره في الصراع. بعد الإلمام ، تولى قيادة فصيلة الاستطلاع التابعة لفوج مسقط ، حيث شهد خدمة نشطة واسعة النطاق في تمرد ظفار. وقاد عدة غارات في عمق الأراضي التي يسيطر عليها المتمردون في جبل ظفار وحصل على وسام الشجاعة من قبل السلطنة. بعد ثماني سنوات من الخدمة ، تخلى فينيس عن مهمته في 27 يوليو 1971. [7]

زعيم الحملة تحرير

منذ ستينيات القرن الماضي ، كان فينيس قائدًا لبعثة استكشافية. قاد بعثات استكشافية إلى النيل الأبيض على متن حوامات في عام 1969 وعلى نهر جوستيدالسبرين الجليدي في النرويج في عام 1970. كانت إحدى الرحلات البارزة هي رحلة Transglobe Expedition التي قام بها بين عامي 1979 و 1982 عندما كان هو واثنين من زملائه الأعضاء في 21 SAS ، أوليفر شيبرد وتشارلز آر بيرتون ، سافر حول العالم على محوره القطبي ، باستخدام النقل السطحي فقط. لم يقم أي شخص آخر بذلك بأي طريق من قبل أو منذ ذلك الحين. [8] [9] [10]

كجزء من Transglobe Expedition ، أكمل Fiennes و Burton الممر الشمالي الغربي. غادروا توكتوياكتوك في 26 يوليو 1981 ، في بوسطن ويلر بطول 18 قدمًا ووصلوا إلى تانكواري فيورد في 31 أغسطس 1981. [11] كانت رحلتهم أول عبور قارب مفتوح من الغرب إلى الشرق وغطت حوالي 3000 ميل (2600 ميل بحري أو 4800 ميل بحري) km) يسلك طريقًا عبر Dolphin و Union Strait متبعًا الساحل الجنوبي لجزيرة Victoria وجزيرة King William ، شمالًا إلى Resolute Bay عبر مضيق Franklin و Peel Sound ، حول السواحل الجنوبية والشرقية لجزيرة Devon ، عبر Hell Gate وعبر النرويجية Bay إلى Eureka و Greely Bay و رأس Tanquary Fiord. [11] بمجرد وصولهم إلى Tanquary Fiord ، اضطروا إلى قطع مسافة 150 ميلاً أخرى عبر بحيرة Hazen إلى Alert قبل إنشاء معسكر قاعدتهم الشتوية. [ بحاجة لمصدر ]

في عام 1992 ، قاد فينيس رحلة استكشافية اكتشفت ما يمكن أن يكون بؤرة استيطانية لمدينة إرام المفقودة في عمان. في العام التالي ، انضم إلى اختصاصي التغذية الدكتور مايك ستراود ليصبح أول من يعبر القارة القطبية الجنوبية دون دعم ، استغرق الأمر 93 يومًا. محاولة أخرى في عام 1996 للسير إلى القطب الجنوبي منفردًا ، للمساعدة في حملة سرطان الثدي ، لم تنجح بسبب هجوم حصى في الكلى وكان لا بد من إنقاذه من العملية من قبل طاقمه.

في عام 2000 حاول السير بمفرده وبدون دعم إلى القطب الشمالي. فشلت الرحلة الاستكشافية عندما سقطت زلاجاته عبر الجليد الضعيف واضطر فينيس إلى سحبها يدويًا. أصيب بقضمة صقيع شديدة في أطراف أصابع يده اليسرى ، مما أجبره على التخلي عن المحاولة. عند عودته إلى المنزل ، أصر جراحه على الاحتفاظ بأطراف الأصابع الميتة لعدة أشهر قبل البتر ، للسماح بإعادة نمو الأنسجة السليمة المتبقية. نفد صبرهم من الألم الذي تسببه أطراف الأصابع المحتضرة ، قطع فينيس نفسه بمنشار فريتس كهربائي ، [12] فوق مكان وجود الدم والوجع. [6] [13]

على الرغم من معاناته من نوبة قلبية وخضوعه لعملية جراحية مزدوجة للقلب قبل أربعة أشهر فقط ، انضم فينيس مرة أخرى في عام 2003 لإكمال سبعة سباقات ماراثون في سبعة أيام في سبع قارات في تحدي Land Rover 7x7x7 لمؤسسة القلب البريطانية. "بالنظر إلى الماضي ، لم أكن لأفعل ذلك. لن أفعل ذلك مرة أخرى. كانت فكرة مايك ستراود". [6] كانت سلسلة سباقات الماراثون على النحو التالي:

  • 26 أكتوبر - السباق الأول: باتاغونيا - أمريكا الجنوبية
  • 27 أكتوبر - السباق الثاني: جزر فوكلاند - "أنتاركتيكا"
  • 28 أكتوبر - السباق 3: سيدني - أستراليا
  • 29 أكتوبر - السباق الرابع: سنغافورة - آسيا
  • 30 أكتوبر - السباق الخامس: لندن - أوروبا
  • 31 أكتوبر - السباق السادس: القاهرة - إفريقيا
  • 1 نوفمبر - السباق 7: مدينة نيويورك - أمريكا الشمالية

في الأصل ، خطط فينيس لتشغيل الماراثون الأول في جزيرة الملك جورج ، أنتاركتيكا. ثم كان الماراثون الثاني سيقام في سانتياغو ، تشيلي. ومع ذلك ، تسبب سوء الأحوال الجوية ومشكلة محرك الطائرة في تغيير خططه ، حيث كان يدير الجزء الأمريكي الجنوبي في جنوب باتاغونيا أولاً ثم الانتقال إلى جزر فوكلاند كبديل لساق القطب الجنوبي.

وفي حديثه بعد الحدث ، قال فينيس إن ماراثون سنغافورة كان الأكثر صعوبة بسبب الرطوبة العالية والتلوث. وقال أيضًا إن جراح القلب وافق على سباقات الماراثون ، بشرط ألا يتجاوز معدل ضربات قلبه 130 نبضة في الدقيقة. قال فينيس لاحقًا إنه نسي أن يحزم جهاز مراقبة معدل ضربات القلب ، وبالتالي لا يعرف مدى سرعة ضربات قلبه.

في يونيو 2005 ، اضطر فينيس للتخلي عن محاولته أن يكون أقدم بريطاني يتسلق جبل إيفرست عندما اضطر ، في تسلق آخر للأعمال الخيرية ، إلى العودة نتيجة مشاكل في القلب ، بعد أن وصل إلى نقطة التوقف النهائية للصعود. في مارس 2007 ، على الرغم من الخوف المستمر من المرتفعات ، تسلق فينيس جبل إيغر بواجهته الشمالية ، برعاية بلغ مجموعها 1.8 مليون جنيه إسترليني ليتم دفعها لبرنامج ماري كوري لرعاية مرضى السرطان. التقى كينتون كول لأول مرة مع فين في عام 2004 ، وقاده لاحقًا إلى جبال الألب والهيمالايا. [14]

في عام 2008 ، قام Fiennes بمحاولته الثانية لتسلق جبل إيفرست ، حيث وصل إلى مسافة 400 متر (1300 قدم) من القمة قبل أن يوقف التوقيت السيئ وسوء الأحوال الجوية الرحلة الاستكشافية. في 20 مايو 2009 ، وصل فينيس إلى قمة جبل إيفرست ، ليصبح أكبر شخص بريطاني يحقق ذلك. كما أصبح فينيس أول شخص على الإطلاق تسلق إيفرست وعبر القمم الجليدية القطبية. [15] من بين حفنة من المغامرين الآخرين الذين زاروا كلا القطبين ، نجح أربعة منهم فقط في عبور القمم الجليدية القطبية: النرويجي بورج أوسلاند والبلجيكي آلان هوبير وفينيس. في الوصول بنجاح إلى قمة إيفرست في عام 2009 ، أصبح فينيس أول شخص على الإطلاق يحقق جميع الأهداف الثلاثة. كتب Ousland لتهنئته. [16] يواصل فينيس المنافسة في سباقات التحمل التي تتخذ من المملكة المتحدة مقراً لها ، وقد شهد مؤخرًا نجاحًا في الفئات المخضرمة لبعض سباقات ماراثون الجبل. يتكون تدريبه في الوقت الحاضر من جولات منتظمة لمدة ساعتين حول إكسمور. [ بحاجة لمصدر ]

في سبتمبر 2012 ، أُعلن أن فينيس كان سيقود المحاولة الأولى لعبور القارة القطبية الجنوبية خلال فصل الشتاء الجنوبي ، لمساعدة الجمعية الخيرية Seeing is Believing ، وهي مبادرة لمنع العمى الذي يمكن تجنبه. تم إنزال الفريق المكون من ستة أفراد على متن سفينة في Crown Bay في Queen Maud Land في يناير 2013 ، وانتظر حتى الاعتدال الخريفي لنصف الكرة الجنوبي في 21 مارس 2013 قبل الشروع عبر الجرف الجليدي. سيصعد الفريق 10000 قدم (3000 متر) على الهضبة الداخلية ، ويتجه إلى القطب الجنوبي. كان القصد من فينيس وشريكه في التزلج ، الدكتور مايك ستراود ، [17] القيادة سيرًا على الأقدام وتتبعهما جرافتان تسحبان زلاجات صناعية. [18]

اضطر Fiennes إلى الانسحاب من رحلة The Coldest Journey في 25 فبراير 2013 بسبب قضمة الصقيع وتم إجلاؤه من القارة القطبية الجنوبية. [19] [20]

تحرير المؤلف

تطورت مهنة فينيس كمؤلف جنبًا إلى جنب مع مسيرته كمستكشف: فهو مؤلف لـ 24 كتابًا خياليًا وغير خيالي ، [21] بما في ذلك رجال الريشة. في عام 2003 ، نشر سيرة ذاتية للكابتن روبرت فالكون سكوت والتي حاولت تقديم دفاع قوي عن إنجازات سكوت وسمعته ، والتي كانت موضع تساؤل شديد من قبل كتاب السيرة الذاتية مثل رولاند هانتفورد. على الرغم من أن آخرين أجروا مقارنات بين فينيس وسكوت ، يقول فينيس إنه يتماثل أكثر مع لورانس أوتس ، وهو عضو آخر في فريق سكوت في القطب الجنوبي المحكوم عليه بالفشل.

وجهات النظر السياسية تحرير

ترشح فينيس لحزب الريف في الانتخابات الأوروبية لعام 2004 في منطقة جنوب غرب إنجلترا - رابعًا على قائمة الستة. حصل الحزب على 30824 صوتا - وهو عدد غير كاف لانتخاب أي من مرشحيه. على عكس بعض التقارير ، لم يكن أبدًا راعيًا رسميًا لحزب استقلال المملكة المتحدة. [22] وهو أيضًا عضو في جماعة الضغط التحررية The Freedom Association. [23] في أغسطس 2014 ، كان Fiennes واحدًا من 200 شخصية عامة وقعت على رسالة إلى الحارس معارضة استقلال اسكتلندا في الفترة التي تسبق استفتاء سبتمبر حول هذه القضية. [24]

ظهور وسائل الإعلام تحرير

كضيف في البرنامج التلفزيوني البريطاني للسيارات السرعة القصوى، ك تألق في سيارة ذات أسعار معقولة، كان وقت دورة اختباره في مضمار الاختبار ، في سوزوكي ليانا 1:51 ، مما جعله في المرتبة 26 من أصل 65. ظهر أيضًا في الحلقة القطبية الخاصة ، حيث يوبخ بشكل عرضي المضيفين الثلاثة لموقفهم المتقلب تجاه مخاطر القطب الشمالي.

وفقا لمقابلة يوم السرعة القصوى، تم اعتبار Fiennes لدور جيمس بوند أثناء عملية الاختيار ، مما جعلها تصل إلى المتنافسين الستة النهائيين ، ولكن تم رفضها من قبل Cubby Broccoli لامتلاكها "أيدي كبيرة جدًا ووجه مثل المزارع" ، وتم اختيار روجر مور في النهاية. [25] روى فينيس هذه الحكاية مرة أخرى خلال إحدى ظهوراته في العد التنازلي، الذي أشار فيه أيضًا إلى مهنة قصيرة في السينما تضمنت الظهور إلى جانب ليز فريزر. [26]

بين 1 و 5 أكتوبر 2012 ، ومرة ​​أخرى من 13 إلى 19 نوفمبر 2013 ، ظهر Fiennes في برنامج ألعاب القناة 4 العد التنازلي كضيف المشاهير في "ركن القاموس" وقدم فواصل بناءً على قصص حياته واستكشافاته.

كان Fiennes مؤخرًا معلقًا ضيفًا خبيرًا على الفيلم الوثائقي PBS مطاردة شاكلتون الذي تم بثه في يناير 2014. قام Fiennes بإلقاء عدد من خطابات الشركات وبعد العشاء. [27]

في عام 2019 ، ظهر Fiennes في فيلم وثائقي من ثلاثة أجزاء من National Geographic مصر مع أعظم مستكشف في العالم (بعنوان أيضًا عودة Fiennes إلى مصر) مع ابن عمه والممثل جوزيف فين الذي أعاد تتبع رحلته الأولى في مصر في الستينيات. [28]

تزوج فينيس من حبيبة طفولته فيرجينيا ("جيني") بيبر في 9 سبتمبر 1970. كانوا يديرون مزرعة ريفية في إكسمور ، سومرست ، حيث قاموا بتربية الماشية والأغنام. قام جيني ببناء قطيع من ماشية أبردين أنجوس بينما كان فينيس بعيدًا في رحلاته الاستكشافية. كان مدى دعمها له كبيرًا لدرجة أنها أصبحت أول امرأة تحصل على الميدالية القطبية. وبقي الاثنان متزوجين حتى وفاتها بسرطان المعدة في فبراير 2004. [ بحاجة لمصدر ]

شرع فينيس في جولة محاضرة ، حيث التقى في شيشاير بلويز ميلينجتون ، التي تزوجها في كنيسة سانت بونيفاس ، بنبري ، بعد عام وثلاثة أسابيع من وفاة جيني. ولدت ابنة إليزابيث في أبريل 2006. ولديه أيضًا ربيب اسمه ألكسندر. في عام 2007 ، أجرى ميلينجتون مقابلة مع التلغراف اليومي للمساعدة في جمع الأموال لمستشفى Philip Leverhulme Equine في شيشاير. [29]

في 6 مارس 2010 ، تورط فينيس في تصادم ثلاث سيارات في ستوكبورت مما أدى إلى إصابات طفيفة في نفسه وإصابات خطيرة لسائق سيارة أخرى. لقد كان في Stockport للمشاركة في ماراثون High Peak السنوي في ديربيشاير كجزء من فريق المحاربين القدامى المعروف باسم Poles Apart والذي ، على الرغم من الظروف المتجمدة ، تمكن من الفوز بكأس المحاربين القدامى في ما يزيد قليلاً عن 12 ساعة. [30]

في أكتوبر 2013 ، بعد فترة وجيزة من ركوب الطائرة المتجهة إلى اسكتلندا من مطار بريستول ، عانى فينيس من نوبة قلبية وخضع لاحقًا لعملية جراحية طارئة. [31]

Fiennes هي عضو في Worshipful Company of Vintners ، جمعية Highland في لندن وتحمل عضوية فخرية في Travellers Club. [32]

في عام 1970 ، أثناء خدمته في الجيش العماني ، حصل فينيس على وسام السلطان للشجاعة. كما حصل على عدد من درجات الدكتوراه الفخرية ، الأولى في عام 1986 من جامعة لوبورو ، تليها في عام 1995 جامعة وسط إنجلترا ، في عام 2000 من جامعة بورتسموث ، 2002 من جامعة جلاسكو كالدونيان ، 2005 من جامعة شيفيلد ، 2007 من قبل الجامعة. من أبيرتاي دندي وسبتمبر 2011 من قبل جامعة بليموث. [33] حصل فينيس لاحقًا على وسام مؤسس الجمعية الجغرافية الملكية.

كان موضوع هذه حياتك في عام 1982 عندما فاجأ إيمون أندروز. [34]

تم تعيين فينيس ضابطًا في وسام الإمبراطورية البريطانية في عام 1993 عن "المساعي الإنسانية والخدمات الخيرية": [35] جمعت بعثاته 14 مليون جنيه إسترليني لأسباب جيدة.

في عام 1986 حصل فينيس على الميدالية القطبية "للخدمة المتميزة للتنقيب والبحث القطبي البريطاني." [36] في عام 1994 حصل على قفل ثانٍ للميدالية القطبية ، [37] بعد أن زار كلا القطبين. يظل هو الشخص الوحيد الذي حصل على قفل مزدوج لكل من القطب الشمالي والقارة القطبية الجنوبية.

في عام 2007 توب جير: بولار سبيشال سافر مقدمو العروض إلى القطب الشمالي المغناطيسي في سيارة تويوتا هايلكس. تم استدعاء Fiennes للتحدث مع المقدمين بعد مزاحهم المستمر ومهارتهم أثناء تدريبهم في الطقس البارد. بصفته ضيفًا سابقًا في البرنامج كان على دراية بميلهم إلى لعبة tomfoolery ، أخبرهم فينيس بصراحة بالمخاطر الجسيمة للرحلات الاستكشافية القطبية ، وعرض صورًا لإصابات قضمة الصقيع وعرض ما تبقى من يده اليسرى. تم الاعتراف بالسير رانولف من خلال وضع اسمه قبل كل لقب في الاعتمادات الختامية: "السير رانولف كلاركسون ، السير رانولف هاموند ، السير رانولف ماي". . [38]

في مايو 2007 ، استلمت Fiennes ITV أعظم البريطانيين جائزة الرياضة بفوزه على زميله المرشحان لويس هاميلتون وجو كالزاغي. في أكتوبر 2007 ، احتل فينيس المرتبة 94 (تعادل مع خمسة آخرين) في قائمة "أفضل 100 عبقري على قيد الحياة" التي نشرتها التلغراف اليومي. [39]

في أواخر عام 2008 / أوائل عام 2009 ، شارك Fiennes في برنامج جديد لهيئة الإذاعة البريطانية يسمى أفضل الكلاب: مغامرات في الحرب والبحر والجليد، حيث تعاون مع زملائه البريطانيين جون سيمبسون ، محرر الشؤون العالمية في بي بي سي نيوز ، والسير روبن نوكس جونستون ، رجل اليخوت حول العالم. قام الفريق بثلاث رحلات ، حيث واجه كل عضو في الفريق مجال مغامرة الآخر. الحلقة الأولى ، التي تم بثها في 27 مارس 2009 ، شاهدت فينيس ، سيمبسون ونوكس جونستون يذهبون في رحلة لجمع الأخبار إلى أفغانستان. أبلغ الفريق من ممر خيبر ومجمع جبل تورا بورا. في الحلقتين الأخريين ، قاموا برحلة حول كيب هورن ورحلة استكشافية لسحب الزلاجات عبر خليج Frobisher المتجمد في أقصى شمال كندا.

في عام 2010 ، تم اختيار Fiennes كأفضل جامع تبرعات للمشاهير في المملكة المتحدة من قبل Justgiving ، بعد أن جمعت أكثر من 2.5 مليون جنيه إسترليني لرعاية ماري كوري للسرطان على مدار العامين الماضيين - أكثر من أي شخص آخر لجمع التبرعات من المشاهير ظهر على JustGiving.com خلال نفس الفترة.

في سبتمبر 2011 حصل فينيس على درجة الدكتوراه الفخرية في العلوم من جامعة بليموث [33] وفي يوليو 2012 حصل على الزمالة الفخرية من جامعة جلامورجان. [40]

في ديسمبر 2012 ، تم اختيار Fiennes كواحد من رجال العام لعام 2012 بواسطة السرعة القصوى مجلة. [41]

في أكتوبر 2014 تم الإعلان عن حصول فينيس على درجة الدكتوراه الفخرية في العلوم ، من جامعة تشيستر ، تقديراً "للمساهمة البارزة والملهمة في مجال الاستكشاف". [42]


المعرض الوطني: أنتاركتيكا

شوهدت القارة القطبية الجنوبية لأول مرة في عام 1820 ، وكانت فكرة مجردة في معظم تاريخ البشرية.

أنتاركتيكا ليست أمة ، ولم تكن ، بالنسبة لمعظم التاريخ المسجل ، يقينًا جغرافيًا. مفهوم تيرا أوستراليس، أو "الأرض الجنوبية" ، نشأت في العصور القديمة ، على الرغم من أن المنطقة الحارقة - شديدة الحرارة لسكن الإنسان - كان يُعتقد أنها تفصلها عن نصف الكرة الشمالي. بعد أول مشاهدة مسجلة للقارة القطبية الجنوبية في عام 1820 ، تمكن البشر من مواجهة أبرد قارة وجفافها ورياحها على وجه الأرض في فترة استكشاف أصبحت تُعرف باسم "العصر البطولي". على مدار العقدين الأولين من القرن العشرين ، كان أفضل حدث معروف هو "السباق إلى القطب" ، الذي فاز في عام 1911 وقدم تقريرًا بالمشاعر القومية في ذلك الوقت. بالإضافة إلى مآثر التحمل ، أسفر اكتشاف القارة القطبية الجنوبية أيضًا عن اكتشافات علمية مهمة.

جنة الطيور

بدأ الغطاء الجليدي الذي يغطي 98 في المائة من مساحة القارة القطبية الجنوبية في التكون منذ حوالي 34 مليون سنة. قبل ذلك ، كان مناخ القارة القطبية الجنوبية أكثر دفئًا ازدهرت فيه النباتات. في عام 2014 ، أشارت الاكتشافات الأحفورية إلى أنه منذ 37 إلى 40 مليون سنة ، كانت طيور البطريق "الضخمة" ، التي ربما يبلغ ارتفاعها مترين ، بين سكانها ، مما أدى إلى تقزيم طيور البطريق الإمبراطور التي تعيش الآن على ساحل أنتاركتيكا. لا توجد صور لمثل هذا الحيوان: هذه اللوحة مبنية على اسكتشات تم إجراؤها في رحلة جيمس كوك عام 1773.

المقياس البشري

لا يوجد في القارة القطبية الجنوبية سكان أصليون. 'الإله العظيم! هذا مكان مروع "، كتب المستكشف البريطاني روبرت فالكون سكوت بعد وصوله إلى القطب الجنوبي في عام 1912. أبسلي شيري-جارارد ، الذي سجل رحلة سكوت الاستكشافية في أسوأ رحلة في العالم (1922) ، نظر مع الأسف إلى أكثر أنواع الكائنات الحية المتطرفة المحلية وفرة في القارة: "خذ كل شيء في الكل ، لا أعتقد أن أي شخص على وجه الأرض لديه أسوأ من البطريق الإمبراطور".

أفكار مجردة

تصور الرسوم التوضيحية الأربعة التالية القارة القطبية الجنوبية كما كانت في معظم تاريخ البشرية: فكرة مجردة. كما كتبت إليزابيث لين القارة القطبية الجنوبية في الخيال، تم إعاقة التمثيلات الفنية للقارة بسبب عدم إمكانية الوصول ، بينما ، بعد اكتشاف القارة في عام 1820 ، "كان الأسلوب الأدبي والفني الوحيد المجهز للتعامل مع مشهدها التجريدي البسيط والمفاهيمي - الحداثة - تركيزه في مكان آخر". بعيدًا عن اللغة ، ألهمت القارة القطبية الجنوبية أيضًا مشاهد صوتية ، كما هو الحال مع سجل الصوت المحيط الذي يحمل اسم Windy & amp Carl لعام 1997.

موقع؟

الكلمة أنتاركتيكوس، تقريبًا "عكس الشمال" ، غالبًا ما يُنسب بشكل مشكوك فيه إلى أرسطو. تم تطبيق الاختلافات في "القارة القطبية الجنوبية" على الأراضي الجنوبية بما في ذلك ، بين 1555 و 1567 ، فرنسا أنتاركتيكا، وهي مستعمرة فرنسية قصيرة العمر في ما يعرف الآن بريو دي جانيرو.

في توازن

اخترع الإغريق القدماء مفهوم موازنة الأراضي في نصف الكرة الجنوبي المعروفة باسم Antipodes ، حتى لو لم يؤمنوا بها. يُظهر هذا التقديم لخريطة القرن الخامس للفيلسوف الروماني ماكروبيوس أن الأرض مقسمة إلى خمس مناطق مناخية مع فريجييدا - هواء متجمد - عند القطبين.

صفحة فارغة

كان السفر الخيالي إلى القارة القطبية الجنوبية يسبق زمنه بفترة طويلة. رواية جوزيف هول 1605 الساخرة Mundus Alter et Idem تم تحديده على أنه المثال الأول لنوع تأملي ثري ، ولأسباب واضحة ، يعكس اهتمامات مؤلفيه بسهولة أكبر بكثير من واقع أنتاركتيكا. كان مؤلفو ما قبل القرن العشرين ، الذين أغرتهم الإمكانيات المفتوحة لبيئة أنتاركتيكا ، أحرارًا في "اختيار مغامرتهم الخاصة".

النظرة الأولى

عبر جيمس كوك دائرة القطب الجنوبي عام 1773 ، لكنه ظل على بعد 150 ميلاً من اليابسة. في عام 1820 ، كانت رحلة استكشافية روسية بقيادة فابيان جوتليب فون بيلينغسهاوزن من بين العديد من الحملات التي ادعت أنها أول من رأى الجرف الجليدي. تم التقاط هذه الصورة في رحلة تشالنجر. مثل كوك ، أبحرت عن قرب لكنها لم تشاهد القارة نفسها على عكس كوك ، حملت تشالنجر مصورًا رسميًا.

مياه دامية

لم يكن الفضول هو الشيء الوحيد الذي دفع المستكشفين إلى الجنوب بعد أن أبلغت رحلة كوك عن وجود فقمات من الفرو ، فقد بدأ الإغلاق المكثف لمنطقة القطب الجنوبي في أوائل القرن التاسع عشر. تم بناء أول محطة لصيد الحيتان في جورجيا الجنوبية في عام 1904. ودمرت أعداد الحيتان والفقمة.

القوة الناعمة

خلال زيارته في عام 2016 ، رأى زعيم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية أن "القارة القطبية الجنوبية هي المكان الوحيد الخالي من الأسلحة [أو] الأنشطة العسكرية". المتفق عليها في عام 1959 ، كانت معاهدة أنتاركتيكا هي أول اتفاقية للحد من التسلح في الحرب الباردة ، ومع ذلك فإن القارة ليس بمنأى عن الاهتمامات القومية. سبع دول لديها مطالب إقليمية متنافسة والعديد من الدول الأخرى - بما في ذلك روسيا - تحافظ على وجودها.

اثار الاقدام

ادعى جون ديفيس ، صائد الفقمة الأمريكي ، أنه أول شخص تطأ قدمه القارة القطبية الجنوبية في 7 فبراير 1821. وبعد 74 عامًا فقط وصل أول وجود بشري بلا منازع إلى القارة مع السفينة النرويجية أنتاركتيكا ، في 24 يناير 1895. منذ ذلك الحين ، كان التفاعل البشري مع الامتداد الأبيض الكبير مدفوعًا بالبحث العلمي ، وهو اتفاق صادقت عليه معاهدة أنتاركتيكا لعام 1959: `` سيتم تبادل الملاحظات والنتائج العلمية من القارة القطبية الجنوبية وإتاحتها مجانًا. '' في عام 1985 ، اكتشف العلماء البريطانيون ثقبًا في طبقة الأوزون فوق القارة القطبية الجنوبية ، المرتبطة بانبعاث مركبات الكربون الكلورية فلورية ، والتي تغطي القارة بأكملها تقريبًا. تشير الأبحاث التي أجريت في عام 2015 إلى أن طبقة الأوزون المستنفدة تتعافى.

نصر جميل

السباق إلى القطب الجنوبي بين الأطراف التي يقودها المستكشف النرويجي رولد أموندسن وروبرت فالكون سكوت هو من بين أفضل القصص المعروفة عن "العصر البطولي" لاستكشاف القطب الجنوبي. الأقل شهرة هو أن حزبًا يابانيًا ثالثًا بقيادة شيراسي نوبو شارك أيضًا في السباق. كان أموندسن أول من وصل إلى القطب في 14 ديسمبر 1911 ، ووصل سكوت في 17 يناير 1912.

البرد القبر

هنا ، رؤية أكثر كآبة لما يسمى "العصر البطولي". عند وصوله إلى القطب الجنوبي بعد خمسة أسابيع من اكتشاف أموندسن واكتشاف هزيمته ، كتب سكوت في يومياته أن "الأسوأ قد حدث". لقد كان مخطئًا: فقد قضى هو وفريقه في رحلة العودة. في الصورة هنا المعسكر الأخير - والقبر - للأعضاء الثلاثة النهائيين في حزب سكوت. في عام 2001 ، قُدر أنه بسبب التحركات الجليدية ، من المحتمل أن تكون الخيمة والجثث تحت 75 قدمًا من الجليد و 30 ميلًا من موقعها الأصلي.

كسر الجليد

من المشاعر التي يتم التعبير عنها بشكل شائع من قبل أولئك الذين زاروا القارة القطبية الجنوبية صعوبة وصف تجربة التواجد هناك. قد تصبح هذه شكوى أكثر شيوعًا: تقوم حوالي 40 شركة الآن برحلات بحرية إلى القارة مع زيارة 38478 شخصًا في موسم 2013/4 (نوفمبر - مارس). بدأت السياحة التجارية إلى القارة القطبية الجنوبية في أواخر الخمسينيات من القرن الماضي ، أول قارب يحمل على وجه التحديد ركاب يدفعون أجرة ، MS ليندبلاد إكسبلورر، تم بناؤه عام 1969.


6. صنع سيارات بوكس ​​صابون و سباقات لها

بدأت Soap Box Derbys في الثلاثينيات كمسابقة للأطفال لم تتطلب الكثير من المال. في عام 1933 ، لاحظ صحفي يدعى Myron Scott أن بعض الأطفال في دايتون ، أوهايو ، كانوا يتسابقون في سيارات صندوق الصابون التي صنعوها بأنفسهم. التقط بعض الصور لهم وبدأ في مساعدتهم على تنظيم سباقات أكبر. بحلول نهاية صيف ذلك العام ، كانت هذه السباقات تستقطب ما يصل إلى 40 ألف متفرج.

في العام التالي ، جعل سكوت شفروليه ترعى أول دربي صندوق الصابون الأمريكي بالكامل للأولاد (لم تتمكن الفتيات من المنافسة حتى عام 1971). بعد عقد السباقات المحلية في الغرب الأوسط ، جاء 34 فائزًا من تلك السباقات إلى دايتون للتنافس على اللقب. في العام التالي ، انتقل سباق اللقب إلى أكرون ، حيث كان منذ ذلك الحين.


محتويات

مفكرو التنوير

خلال عصر التنوير (حقبة من خمسينيات القرن التاسع عشر إلى ثمانينيات القرن الثامن عشر) ، أصبحت مفاهيم أحادية الجينات وتعدد الأجيال شائعة ، على الرغم من أنهما لم يتم تنظيمهما إلا من خلال نظرية المعرفة خلال القرن التاسع عشر. تزعم أحادية الجينات أن جميع الأجناس لها أصل واحد ، في حين أن تعدد الجينات هو فكرة أن كل عرق له أصل منفصل. حتى القرن الثامن عشر ، كانت الكلمتان "العرق" و "الأنواع" قابلة للتبادل. [13]

فرانسوا بيرنييه

كان فرانسوا بيرنييه (1620–1688) طبيبًا ومسافرًا فرنسيًا. في عام 1684 نشر مقالًا موجزًا ​​قسم البشرية إلى ما أسماه "الأجناس" ، وميز الأفراد ، وخاصة النساء ، من خلال لون البشرة وبعض السمات الجسدية الأخرى. تم نشر المقال بشكل مجهول في جورنال ديس سافانتس، أقدم مجلة أكاديمية نُشرت في أوروبا ، بعنوان "التقسيم الجديد للأرض حسب الأنواع المختلفة أو" الأجناس "للإنسان الذي يسكنها." [14]

ميز في المقال أربعة أعراق مختلفة: 1) العرق الأول شمل سكانًا من أوروبا وشمال إفريقيا والشرق الأوسط والهند وجنوب شرق آسيا والأمريكتين ، 2) يتكون العرق الثاني من الأفارقة جنوب الصحراء ، 3) كان العرق الثالث يتألف من شرق آسيا وشمال شرقها ، و 4) كان العرق الرابع من شعب سامي. يمكن تفسير التركيز على أنواع مختلفة من جمال الإناث لأن المقالة كانت نتاج ثقافة الصالون الفرنسية. أكد بيرنييه أن تصنيف روايته كان قائمًا على تجربته الشخصية كمسافر في أجزاء مختلفة من العالم. قدم بيرنييه تمييزًا بين الاختلافات الجينية الأساسية والاختلافات العرضية التي تعتمد على العوامل البيئية. كما اقترح أن المعيار الأخير قد يكون مناسباً للتمييز بين الأنواع الفرعية. [15] لم يسعى تصنيفه البيولوجي للأنواع العرقية أبدًا إلى تجاوز السمات الجسدية ، كما أنه قبل دور المناخ والنظام الغذائي في شرح درجات التنوع البشري. كان بيرنييه أول من وسع مفهوم "نوع الإنسان" ليصنف البشرية بأكملها على أساس عرقي ، لكنه لم يؤسس تسلسلًا هرميًا ثقافيًا بين ما يسمى بـ "الأجناس" التي تصورها. من ناحية أخرى ، من الواضح أنه وضع الأوروبيين البيض على أنهم القاعدة التي انحرفت عنها "الأجناس" الأخرى. [16] [15]

الصفات التي ينسبها إلى كل عرق لم تكن أوروبية مركزية بشكل صارم ، لأنه اعتقد أن شعوب أوروبا المعتدلة والأمريكيتين والهند ، مختلفة ثقافيًا ، تنتمي إلى نفس المجموعة العرقية تقريبًا ، وشرح الاختلافات بين حضارات الهند ( مجال خبرته الرئيسي) وأوروبا من خلال المناخ والتاريخ المؤسسي. على النقيض من ذلك ، شدد على الاختلاف البيولوجي بين الأوروبيين والأفارقة ، وأدلى بتعليقات سلبية للغاية تجاه سامي (Lapps) في أبرد مناخات شمال أوروبا [16] وحول الأفارقة الذين يعيشون في رأس الرجاء الصالح. كتب على سبيل المثال "The Lappons" يؤلف السباق الرابع. هم سباق صغير وقصير ذو أرجل سميكة وأكتاف عريضة وعنق قصير ووجه لا أعرف كيف أصفه ، إلا أنه طويل ، فظيعة حقًا ويبدو أنها تذكرنا بوجه دببة.لقد رأيتهم مرتين فقط في Danzig ، ولكن وفقًا للصور التي رأيتها وما سمعته من عدد من الأشخاص ، فإنهم حيوانات قبيحة ". [17] أهمية بيرنييه في ظهور تمت مناقشة ما تسميه جوان-باو روبييس "الخطاب العنصري الحديث" ، حيث وصفه سيب ستورمان بأنه بداية الفكر العنصري الحديث ، [16] بينما تعتقد جوان باو روبييس أنه أقل أهمية إذا تم أخذ نظرة بيرنييه الكاملة للإنسانية في الاعتبار. الحساب. [15]

روبرت بويل مقابل هنري دي بولانفيلييه

كان روبرت بويل (1627–1691) أحد العلماء الأوائل الذين درسوا العرق ، وهو فيلسوف طبيعي أنجلو أيرلندي وكيميائي وفيزيائي ومخترع. كان بويل يؤمن بما يسمى اليوم بـ "أحادية الجينات" ، أي أن كل الأجناس ، بغض النظر عن مدى تنوعها ، جاءت من نفس المصدر ، آدم وحواء. درس القصص المبلغ عنها عن الوالدين الذين ولدوا ألبينو ملونًا مختلفًا ، لذلك خلص إلى أن آدم وحواء كانا في الأصل من البيض وأن البيض يمكن أن يلدوا أعراقًا ملونة مختلفة. قام روبرت بويل أيضًا بتوسيع نظريات روبرت هوك وإسحاق نيوتن حول اللون والضوء عبر التشتت البصري في الفيزياء إلى نقاشات حول التكوُّن المتعدد ، [13] وتوقع أن هذه الاختلافات ربما كانت بسبب "الانطباعات الأساسية". ومع ذلك ، تذكر كتابات بويل أنه في وقته ، بالنسبة لـ "عيون أوروبية" ، لم يكن الجمال يقاس كثيرًا في اللون ، ولكن في "القامة ، والتناسق الجميل لأجزاء الجسم ، والملامح الجيدة في الوجه". [18] العديد من أعضاء المجتمع العلمي رفضوا وجهات نظره ووصفوها بأنها "مزعجة" أو "مسلية". [19]

من ناحية أخرى ، قسّم المؤرخ هنري دي بولانفيلييه (1658-1722) الفرنسيين إلى سلالتين: (1) "العرق الفرنسي" الأرستقراطي المنحدر من الغزاة الجرمانيين الفرنجة ، و (2) العرق الروماني الغالو الأصلي (السياسي). السكان من الدرجة الثالثة). سيطرت الأرستقراطية الفرنجة على بلاد الغال بحق الغزو الفطري.

في عصره ، لم يكن هنري دي بولانفيلييه ، المؤمن بـ "حق الفتح" ، يفهم "العرق" على أنه غير قابل للتغيير بيولوجيًا ، ولكن باعتباره بنية ثقافية معاصرة. [ بحاجة لمصدر ] لم يكن وصفه العنصري للتاريخ الفرنسي أسطوريًا بالكامل: على الرغم من "دعم" طقوس القداس والشعر الملحمي ، مثل أغنية رولاند (لا تشانسون دي رولاند، ج. القرن الثاني عشر) ، سعى لإضفاء الشرعية العلمية من خلال تأسيس تمييزه العنصري على الوجود التاريخي للشعوب الجرمانية واللاتينية المتميزة جينيًا ولغويًا في فرنسا. تميزت نظريته عن العرق عن الحقائق البيولوجية التي تم التلاعب بها في العنصرية العلمية في القرن التاسع عشر. بحاجة لمصدر ] (راجع النسبية الثقافية).

ريتشارد برادلي

كان ريتشارد برادلي (1688-1732) عالم طبيعة إنجليزي. في كتابه "الحساب الفلسفي لأعمال الطبيعة" (1721) ، ادعى أن هناك "خمسة أنواع من الرجال" بناءً على لون بشرتهم وخصائصهم الجسدية الأخرى: الأوروبيون البيض ذوو اللحى رجال بيض في أمريكا بدون لحى (بمعنى أصلي الأمريكيون) رجال ذوو جلد نحاسي وعينان صغيرتان وشعر أسود أملس أسود بشعر أسود أملس وسود بشعر مجعد. تم التكهن بأن روايته ألهمت تصنيف لينيوس لاحقًا. [20]

اللورد كاميس

كان المحامي الاسكتلندي هنري هوم ، اللورد كاميس (1696–1782) من تعدد الأجناس الذي يعتقد أن الله قد خلق أجناسًا مختلفة على الأرض في مناطق منفصلة. في كتابه 1734 اسكتشات في تاريخ الانسان، ادعى Home أن البيئة أو المناخ أو حالة المجتمع لا يمكن أن تفسر الاختلافات العرقية ، لذلك يجب أن تكون الأجناس قد أتت من أرصدة منفصلة ومنفصلة. [21]

كارل لينيوس

قام كارل لينيوس (1707-1778) ، الطبيب السويدي وعالم النبات وعلم الحيوان ، بتعديل القواعد التصنيفية المعمول بها للتسميات ذات الحدين للحيوانات والنباتات ، كما قام أيضًا بتصنيف البشر إلى مجموعات فرعية مختلفة. في الإصدار الثاني عشر من Systema Naturae (1767) ، وصف خمسة [22] "أصناف"[23] [24] من الأنواع البشرية. تم وصف كل واحدة على أنها تمتلك الخصائص الفسيولوجية التالية "تختلف حسب الثقافة والمكان": [25]

  • ال أمريكانوس: أحمر ، كولي ، أسود صالح ، مستقيم ، كثيف الشعر عنيد ، متحمس ، حر يرسم نفسه بخطوط حمراء ، وينظمه الجمارك. [26]
  • ال يوروبينوس: أبيض ، متفائل ، بني اللون ، غزير ، شعر طويل ، عيون زرقاء لطيفة ، حادة ، إبداعية مغطاة بالثياب الضيقة وتحكمها القوانين. [27]
  • ال اسياتيكوس: أصفر ، كئيب ، أسود خشن ، عيون داكنة شديدة ، متغطرسة ، جشع مغطى بملابس فضفاضة ويحكمها الرأي. [28]
  • ال عفر أو أفريكانوس: أسود ، بلغم ، أسود مسترخى ، شعر مجعد ، بشرة حريرية ، أنف مسطح ، شفاه رطبة ، الإناث بدون خجل ، تعطي الغدد الثديية الحليب بكثرة ، خبيث ، كسول ، ماكر ، شهواني ، مهمل ، يدهن نفسه بالدهن ويحكمه نزوة. [29]
  • ال مونستروس كانوا بشرًا أسطوريين لم يظهروا في الطبعات الأولى من Systema Naturae. وشملت الأنواع الفرعية "رباعي الأرجل ، أبكم ، مشعر" هومو فيراليس (رجل وحشي) الحيوانات التي تربى Juvenis lupinus hessensis (فتى الذئب هسه) ، و Juvenis hannoveranus (فتى هانوفر) ، و Puella campanica (فتاة شامبانيا الجامحة) ، وخفيفة الحركة ، لكنها ضعيفة القلب وحش الانسان (رجل وحشي): عملاق باتاغونيا ، قزم جبال الألب ، و monorchidKhoikhoi (Hottentot). في Amoenitates Academae (1763) ، قدم لينيوس الأسطوريHomo anthropomorpha (رجل مجسم) ، مخلوقات شبيهة بالبشر ، مثل الكهوف ، والساتير ، والهيدرا ، والعنقاء ، التي تم تحديدها بشكل غير صحيح على أنها كائنات قرد. [30]

هناك خلافات حول أساس التصنيف البشري لينيوس. من ناحية أخرى ، يقول أشد منتقديه إن التصنيف لم يكن عرقيًا فحسب ، بل بدا أنه قائم على لون البشرة. جادل ريناتو جي مازوليني بأن التصنيف المستند إلى لون البشرة في جوهره كان قطبية بيضاء / سوداء ، وأصبح تفكير لينيوس نموذجيًا للتفكير العنصري اللاحق. [31] من ناحية أخرى ، يشير كوينتين (2010) إلى أن بعض المؤلفين يعتقدون أن التصنيف كان قائمًا على التوزيع الجغرافي ، كونه قائمًا على الخرائط ، وليس التسلسل الهرمي. [32] في رأي كينيث أ. كينيدي (1976) ، اعتبر لينيوس بالتأكيد ثقافته أفضل ، لكن دوافعه لتصنيف الأنواع البشرية لم تكن متمحورة حول العرق. [33] جادل عالم الحفريات ستيفن جاي جولد (1994) بأن التصنيف كان كذلك "ليس في الترتيب الذي يفضله معظم الأوروبيين في التقاليد العنصرية"، وأن تقسيم لينيوس قد تأثر بالنظرية الطبية للفكاهة التي قالت إن مزاج الشخص قد يكون مرتبطًا بالسوائل البيولوجية. [34] [35] في مقال عام 1997 ، أضاف غولد: "لا أقصد إنكار أن لينيوس كان يحمل معتقدات تقليدية حول تفوق تنوعه الأوروبي على الآخرين. ومع ذلك ، وعلى الرغم من هذه الآثار ، فإن الهندسة العلنية لينيوس "النموذج ليس خطيًا أو هرميًا." [36]

في مقال عام 2008 نشرته جمعية لينيان بلندن ، فسرت ماري كريستين سكونك تصريحات لينيوس على أنها تعكس وجهة نظر "تفوق الأوروبيين يكمن في" الثقافة "، وأن العامل الحاسم في تصنيفات لينيوس كان "الثقافة" ، ليس العنصر. وبالتالي ، فيما يتعلق بهذا الموضوع ، يعتبرون وجهة نظر لينيوس مجرد "مركزية أوروبية" ، بحجة أن لينيوس لم يدعو أبدًا إلى عمل عنصري ، ولم يستخدم كلمة "العرق" ، والتي تم تقديمها لاحقًا "من قبل خصمه الفرنسي بوفون". [37] إلا أن عالم الأنثروبولوجيا أشلي مونتاجو في كتابه أسطورة الرجل الأكثر خطورة: مغالطة العرق، يشير إلى أن بوفون ، في الواقع "عدو كل التصنيفات الصارمة" ، [38] كان معارضًا تمامًا لمثل هذه الفئات العريضة ولم يستخدم كلمة "عرق" لوصفها. كتب مونتاجو: "كان من الواضح تمامًا ، بعد قراءة بوفون ، أنه يستخدم الكلمة بدون تعريف ضيق ، بل بالمعنى العام" ، [38] مشيرًا إلى أن بوفون استخدم الكلمة الفرنسية لا سباق، ولكن كمصطلح جماعي لأي مجموعة سكانية كان يناقشها في ذلك الوقت: على سبيل المثال ، "الدنماركيين والسويديين والمسكوفيت لابلاندرز ، وسكان نوفا-زيمبلا ، والبورانديون ، والسامويديون ، وأوستياكس في القارة القديمة والجرينلانديون والمتوحشون في الشمال من هنود Esquimaux في القارة الجديدة ، يبدو أنهم ينتمون إلى عرق واحد مشترك ". [39]

يوافق الباحث ستانلي أ. رايس على أن تصنيف لينيوس لم يكن المقصود منه "الإشارة إلى التسلسل الهرمي للإنسانية أو التفوق" [40] على الرغم من أن النقاد المعاصرين يرون أن تصنيفه كان نمطيًا بشكل واضح ، وأنه خاطئ لأنه اشتمل على سمات أنثروبولوجية وغير بيولوجية مثل العادات والتقاليد.

جون هنتر

قال جون هانتر (1728 - 1793) ، وهو جراح اسكتلندي ، إن العرق الزنجي كان في الأصل أبيض عند الولادة. كان يعتقد أنه بمرور الوقت بسبب الشمس ، أصبحت بشرة الناس داكنة ، أو "سوداء". قال هانتر أيضًا إن البثور والحروق من المحتمل أن تتحول إلى اللون الأبيض على الزنجي ، وهو ما يعتقد أنه دليل على أن أسلافهم كانوا من البيض في الأصل. [41]

تشارلز وايت

يعتقد تشارلز وايت (1728–1813) ، وهو طبيب وجراح إنجليزي ، أن الأجناس احتلت مراكز مختلفة في "سلسلة الوجود الكبرى" ، وحاول أن يثبت علميًا أن الأجناس البشرية لها أصول مختلفة عن بعضها البعض. كان يعتقد أن البيض والزنوج نوعان مختلفان. كان الأبيض مؤمنًا بتعدد الأجناس ، فكرة أن الأجناس المختلفة قد تم إنشاؤها بشكل منفصل. له حساب التدرج المنتظم في الإنسان (1799) قدم أساسًا تجريبيًا لهذه الفكرة. دافع وايت عن نظرية تعدد الأجناس من خلال دحض حجة كونت دي بوفون حول التداخل بين عالم الطبيعة الفرنسي جورج لويس لوكليرك ، والتي قالت إن نفس النوع فقط يمكنه التزاوج. أشار وايت إلى أنواع هجينة مثل الثعالب والذئاب وابن آوى ، والتي كانت مجموعات منفصلة لا تزال قادرة على التزاوج. بالنسبة للبيض ، كان كل عرق نوعًا منفصلاً ، مخلوقًا إلهيًا لمنطقته الجغرافية. [21]

بوفون وبلومنباخ

كان عالم الطبيعة الفرنسي جورج لويس لوكلير ، وكونت دي بوفون (1707-1788) وعالم التشريح الألماني يوهان بلومنباخ (1752-1840) من أنصار مبدأ أحادية الجين ، وهو المفهوم القائل بأن جميع الأجناس لها أصل واحد. [42] يعتقد بوفون وبلومنباخ أن "نظرية الانحطاط" لأصول الاختلاف العرقي. [42] قال كلاهما إن آدم وحواء كانا من البيض وأن الأجناس الأخرى نشأت بسبب الانحطاط بسبب العوامل البيئية ، مثل المناخ والمرض والنظام الغذائي. [42] وفقًا لهذا النموذج ، نشأ تصبغ الزنجي بسبب حرارة الشمس الاستوائية ، وتسببت الرياح الباردة في اللون البني الفاتح للإسكيمو ، وأن الصينيين كانوا يتمتعون بجلود أفتح من التتار لأن الأول احتفظ في الغالب في المدن وكان محمي من العوامل البيئية. [42] العوامل البيئية والفقر والتهجين يمكن أن تجعل الأجناس "تنحط" وتميزهم عن العرق الأبيض الأصلي من خلال عملية "العنصرية". [42] بشكل غير عادي ، اعتقد كل من بوفون وبلومنباخ أن التدهور يمكن عكسه إذا تم السيطرة البيئية المناسبة ، وأن جميع الأشكال المعاصرة للإنسان يمكن أن تعود إلى العرق الأبيض الأصلي. [42]

وفقًا لـ Blumenbach ، هناك خمسة أعراق ، تنتمي جميعها إلى نوع واحد: القوقاز ، المنغولي ، Negroid ، الأمريكي ، وعرق الملايو. قال بلومنباخ: "لقد خصصت المركز الأول للقوقاز للأسباب الواردة أدناه والتي تجعلني أحترمها البدائية". [43]

قبل جيمس هوتون وظهور الجيولوجيا العلمية ، اعتقد الكثيرون أن عمر الأرض لا يتجاوز 6000 عام. أجرى بوفون تجارب على كرات حديدية ساخنة اعتقد أنها كانت نموذجًا لنواة الأرض وخلص إلى أن عمر الأرض 75000 عام ، لكنه لم يمدد الوقت منذ آدم وأصل البشرية إلى أكثر من 8000 عام - ليس كثيرًا أكثر من 6000 سنة من التسلسل الزمني للعشر السائد التي اشترك بها معظم أتباع الجينات. [42] يعتقد معارضو المذهب الأحادي أنه كان من الصعب على الأجناس أن تتغير بشكل ملحوظ في مثل هذه الفترة القصيرة من الزمن. [42]

بنيامين راش

اقترح بنيامين راش (1745-1813) ، الأب المؤسس للولايات المتحدة والطبيب ، أن كونك أسودًا هو مرض جلدي وراثي ، والذي أسماه "الزنجارية" ، وأنه يمكن علاجه. يعتقد راش أن غير البيض كانوا من البيض حقًا تحتها ، لكنهم أصيبوا بشكل غير معدي من الجذام مما أدى إلى تغميق لون بشرتهم. وتوصل راش إلى نتيجة مفادها أن "البيض لا يجب أن يستبدوا بالسود ، لأن مرضهم يجب أن يؤهلهم لجزء مزدوج من الإنسانية. ومع ذلك ، وبالمثل ، يجب ألا يتزاوج البيض معهم ، لأن هذا من شأنه أن يصيب الأجيال القادمة من البشر. "الاضطراب". يجب بذل محاولات لعلاج المرض ". [44]

كريستوف ماينرز

كان كريستوف ماينرز (1747–1810) ألمانيًا متعدد الجينات وكان يعتقد أن كل عرق له أصل منفصل. درس ماينر الخصائص الجسدية والعقلية والأخلاقية لكل عرق ، وقام ببناء التسلسل الهرمي العرقي بناءً على النتائج التي توصل إليها. قسم ماينرز البشرية إلى قسمين ، أطلق عليهما "العرق الأبيض الجميل" و "العرق الأسود القبيح". في كتاب ماينرز مخطط تاريخ البشريةقال إن السمة الرئيسية للعرق هي الجمال أو القبح. كان يعتقد فقط أن العرق الأبيض سيكون جميلًا. لقد اعتبر الأجناس القبيحة دونية وغير أخلاقية وشبيهة بالحيوان. قال إن الشعوب القبيحة المظلمة تختلف عن الشعوب البيضاء الجميلة بسبب افتقارها "الحزين" للفضيلة و "رذائلها الفظيعة". [45] وفقًا لماينرز ، [ بحاجة لمصدر ]

كلما كان الناس أكثر ذكاءً ونبلًا بطبيعتهم ، كلما كان أجسادهم أكثر قابلية للتكيف وحساسية وحساسية وليونة ، من ناحية أخرى ، كلما قلت قدرتهم على التصرف تجاه الفضيلة ، كلما افتقروا إلى القدرة على التكيف وليس ذلك فحسب ، ولكن كلما كانت أجسامهم أقل حساسية ، زادت قدرتهم على تحمل الألم الشديد أو التغيير السريع للحرارة والبرودة عند تعرضهم للأمراض ، وكلما زادت سرعة شفائهم من الجروح التي قد تكون قاتلة للأشخاص الأكثر حساسية ، وكلما استطاعوا ذلك. تناول أسوأ الأطعمة وأكثرها هشاشة. بدون آثار مرضية ملحوظة.

قال ماينرز إن الزنجي شعر بألم أقل من أي عرق آخر ويفتقر إلى العواطف. كتب ماينرز أن الزنجي لديه أعصاب سميكة وبالتالي لم يكن حساسًا مثل الأجناس الأخرى. ذهب إلى حد القول إن الزنجي "ليس لديه شعور بشري ، بالكاد أي حيوان". ووصف قصة حُكم فيها على زنجي بالإعدام من خلال حرقه حياً. في منتصف الحرق ، طلب الزنجي تدخين غليون وتدخينه كما لو لم يحدث شيء بينما استمر حرقه حياً. درس ماينرز تشريح الزنجي وتوصل إلى استنتاج مفاده أن الزنوج لديهم أسنان وفك أكبر من أي عرق آخر ، لأن الزنوج جميعهم من آكلات اللحوم. ادعى ماينرز أن جمجمة الزنجي كانت أكبر لكن دماغ الزنجي كان أصغر من أي عرق آخر. ادعى ماينرز أن الزنجي كان أكثر الأجناس ضررًا على وجه الأرض بسبب نظامه الغذائي السيئ ، ونمط المعيشة ونقص الأخلاق. [46]

كما زعم ماينرز أن "الأمريكيين" كانوا أقل منزلة من الناس. وقال إنهم لا يستطيعون التكيف مع المناخات المختلفة ، أو أنواع الطعام ، أو أنماط الحياة ، وأنه عندما يتعرضون لمثل هذه الظروف الجديدة ، فإنهم ينزلون في "حزن قاتل". درس ماينرز النظام الغذائي للأمريكيين وقال إنهم يتغذون على أي نوع من "المخلفات الفاسدة". كان يعتقد أنهم يستهلكون الكثير من الكحول. كان يعتقد أن جماجمهم كانت سميكة للغاية لدرجة أن شفرات السيوف الإسبانية تحطمت عليهم. ادعى ماينرز أيضًا أن جلد الأمريكي أكثر سمكًا من جلد الثور. [46]

كتب ماينرز أن أنبل الأعراق هو السلتيون. لقد كانوا قادرين على غزو أجزاء مختلفة من العالم ، وكانوا أكثر حساسية للحرارة والبرودة ، وتظهر شهيتهم من خلال طريقة انتقائهم لما يأكلونه. ادعى ماينرز أن السلاف هم عرق أدنى ، "أقل حساسية وراضٍ عن تناول الطعام الخام". ووصف حكايات زُعم أن السلاف كانوا يأكلون فطريات سامة دون أن يلحق بهم أي ضرر. وادعى أن تقنياتهم الطبية كانت أيضًا متخلفة: فقد استخدم كمثال مرضى التدفئة في الأفران ، ثم جعلهم يتدحرجون في الثلج. [46]

في عمل ماينرز الكبير بعنوان أبحاث على الاختلافات في طبيعة الإنسان (1815) ، درس أيضًا علم الجنس لكل عرق. لقد ادعى أن الزنوج الأفارقة لديهم دوافع جنسية قوية ومنحرفة بشكل غير ملائم ، في حين أن الأوروبيين البيض فقط هم من يملكون ذلك.

المفكرين اللاحقين

توماس جيفرسون

كان توماس جيفرسون (1743-1826) سياسيًا وعالمًا أمريكيًا [47] [48] ومالكًا للعبيد. وقد لاحظ العديد من المؤرخين والعلماء والعلماء مساهماته في العنصرية العلمية. وفقًا لمقال نُشر في مجلة McGill Journal of Medicine: "أحد أكثر المنظرين العنصريين تأثيرًا قبل الداروينية ، فإن دعوة جيفرسون للعلم لتحديد" الدونية "الواضحة للأميركيين الأفارقة هي مرحلة بالغة الأهمية في تطور العنصرية العلمية. " [49] وصف المؤرخ بول فينكلمان جيفرسون في اوقات نيويورك على النحو التالي: "توقع أحد العلماء جيفرسون مع ذلك أن السواد قد يأتي" من لون الدم "وخلص إلى أن السود كانوا" أدنى منزلة من البيض في أوقاف الجسد والعقل ". ولاية فرجينيا "وصف جيفرسون السود على النحو التالي: [51]

يبدو أنها تتطلب قسطًا أقل من النوم. الأسود ، بعد الأشغال الشاقة خلال النهار ، سوف يتم تحريضه بأدنى قدر من التسلية على الجلوس حتى منتصف الليل ، أو بعد ذلك ، على الرغم من علمه أنه يجب أن يكون في الخارج مع الفجر الأول من الصباح. هم على الأقل شجعان وأكثر مغامرة. ولكن ربما يكون هذا ناتجًا عن نقص في التفكير يمنعهم من رؤية الخطر حتى يكون موجودًا. عند التواجد ، لا يمرون بها بهدوء أو ثبات أكثر من البيض. هم أكثر حماسة بعد الأنثى: ولكن يبدو أن الحب معهم هو رغبة أكثر توقًا ، من مزيج رقيق من العاطفة والإحساس. حزنهم عابر. تلك الآلام التي لا حصر لها ، والتي تجعل من المشكوك فيه أن السماء قد أعطتنا الحياة برحمة أو في غضب ، يقل الشعور بها وينساها قريبًا. بشكل عام ، يبدو أن وجودهم يشارك في الإحساس أكثر من التفكير. بمقارنتهم بقدراتهم في الذاكرة ، والعقل ، والخيال ، يبدو لي ، أنهم في الذاكرة متساوون مع البيض في سبب أدنى بكثير ، كما أعتقد أنه من الصعب العثور على شخص [أسود] قادرًا على تتبع وفهم التحقيقات من إقليدس وأنهم في الخيال مملين ، لا طعم له ، وغير طبيعي.لذلك فإنني أقدّمه على أنه شك فقط ، أن السود ، سواء أكانوا أصلاً عرقًا مميزًا ، أو تم تمييزهم بالوقت والظروف ، هم أدنى من البيض في ثروات الجسد والعقل.

ومع ذلك ، بحلول عام 1791 ، كان على جيفرسون إعادة تقييم شكوكه السابقة حول ما إذا كان السود قادرين على الذكاء عندما تم تقديمه برسالة وتقويم من بنيامين بانكر ، عالم رياضيات أسود متعلم. كتب جيفرسون مسرورًا لاكتشافه دليلًا علميًا على وجود الذكاء الأسود ، إلى Banneker: [52]

لا أحد يرغب أكثر مما أفعل في أن يرى مثل هذه البراهين التي تعرضها ، أن الطبيعة أعطتها لإخواننا السود ، مواهب مساوية لتلك الموجودة في ألوان الرجال الأخرى ، وأن ظهور نقص منهم يرجع فقط إلى الانحطاط حالة وجودها في كل من أفريقيا وأمريكا أمبير. أستطيع أن أضيف بصدق أنه لا يوجد شخص يرغب بحماس أكبر في رؤية نظام جيد بدأ لرفع حالة كل من جسدهم وعقلهم إلى ما يجب أن يكون عليه ، وبسرعة غموض وجودهم الحالي ، والظروف الأخرى التي لا يمكن أن تكون. مهملة ، سوف تعترف.

صامويل ستانهوب سميث

كان صمويل ستانهوب سميث (1751-1819) وزيرًا أمريكيًا مشيخيًا ومؤلفًا لكتاب مقال عن أسباب تنوع البشرة والشكل في الأنواع البشرية في عام 1787. ادعى سميث أن التصبغ الزنجي ليس أكثر من نمش ضخم يغطي الجسم كله نتيجة زيادة المعروض من الصفراء ، الذي تسببه المناخات الاستوائية. [53]

جورج كوفير

أثرت الدراسات العرقية التي أجراها عالم الطبيعة وعلم الحيوان الفرنسي جورج كوفييه (1769-1832) على تعدد الأجيال العلمية والعنصرية العلمية. يعتقد كوفييه أن هناك ثلاثة أجناس متميزة: القوقاز (أبيض) ، المنغولي (الأصفر) والإثيوبية (الأسود). صنف كل من جمال أو قبح الجمجمة ونوعية حضاراتهم. كتب كوفييه عن القوقازيين: "العرق الأبيض ، ذو الوجه البيضاوي والشعر المستقيم والأنف ، الذي ينتمي إليه شعوب أوروبا المتحضرة والذي يبدو لنا أجمل من الجميع ، يتفوق أيضًا على الآخرين بعبقريته وشجاعته ونشاطه. ". [54]

فيما يتعلق بالزنوج ، كتب كوفييه: [55]

سباق الزنجي. يتميز ببشرة سوداء ، وشعر متجعد أو صوفي ، وقحف مضغوط وأنف مسطح. من الواضح أن إسقاط الأجزاء السفلية من الوجه ، والشفاه السميكة ، يقاربها بوضوح إلى قبيلة القرد: ظلت الحشود التي تتكون منها دائمًا في حالة كاملة من البربرية.

كان يعتقد أن آدم وحواء كانا قوقازيين ومن ثم الجنس الأصلي للبشرية. نشأ السباقان الآخران عن طريق هروب الناجين في اتجاهات مختلفة بعد وقوع كارثة كبرى على الأرض قبل 5000 عام. لقد افترض أن الناجين عاشوا في عزلة تامة عن بعضهم البعض وتطوروا بشكل منفصل. [56] [57]

كان فريدريش تيدمان ، أحد تلاميذ كوفييه ، من أوائل من قاموا بنقاش علمي حول العنصرية. لقد جادل بناءً على قياسات القحف والدماغ التي أخذها من الأوروبيين والسود من أجزاء مختلفة من العالم بأن الاعتقاد الأوروبي السائد آنذاك بأن الزنوج لديهم أدمغة أصغر ، وبالتالي فهم أدنى من الناحية الفكرية ، لا أساس له علميًا ويستند فقط إلى التحيز. للمسافرين والمستكشفين. [58]

آرثر شوبنهاور

أرجع الفيلسوف الألماني آرثر شوبنهاور (1788-1860) الأسبقية الحضارية إلى العرق الأبيض ، الذين اكتسبوا الحساسية والذكاء من خلال التحسين الناجم عن العيش في مناخ شمالي صارم: [59]

توجد أعلى حضارة وثقافة ، بصرف النظر عن الهندوس والمصريين القدماء ، حصريًا بين الأجناس البيضاء وحتى مع العديد من الشعوب المظلمة ، فإن الطبقة الحاكمة أو العرق أكثر عدلاً في اللون من البقية ، وبالتالي من الواضح أنهم هاجروا ، على سبيل المثال ، البراهمة والإنكا وحكام جزر بحر الجنوب. كل هذا يرجع إلى حقيقة أن الضرورة هي أم الاختراع ، لأن تلك القبائل التي هاجرت مبكرًا إلى الشمال ، وأصبح هناك تدريجيًا بيضاء ، كان عليها أن تطور كل قوتها الفكرية ، وأن تخترع وتتقن كل الفنون في صراعها مع الحاجة ، والعوز ، والبؤس ، والتي ، بأشكالها المتعددة ، سببها المناخ. كان عليهم أن يفعلوا هذا من أجل تعويض البخل في الطبيعة ، وخرج كل ذلك من حضارتهم السامية.

فرانز إجناز برونر

كان فرانز إجناز برونر (1808-1882) طبيبًا درس التركيب العرقي للزنوج في مصر. في كتاب كتبه عام 1846 زعم أن الدم الزنجي كان له تأثير سلبي على الشخصية الأخلاقية المصرية. نشر دراسة عن الزنوج في عام 1861. وادعى أن السمة الرئيسية للهيكل العظمي للزنجي هي التكهنات ، والتي ادعى أنها علاقة الزنجي بالقرد. كما ادعى أن الزنوج لديهم أدمغة شبيهة جدًا بأدمغة القردة وأن الزنوج لديهم إصبع كبير قصير ، وهي خاصية ، كما قال ، تربط الزنوج ارتباطًا وثيقًا بالقردة. [60]

التصنيف العلمي الذي وضعه كارل لينيوس مطلوب لأي مخطط تصنيف عرقي بشري. في القرن التاسع عشر ، كان التطور الأحادي ، أو التطور الاجتماعي الكلاسيكي ، عبارة عن مزيج من النظريات الاجتماعية والأنثروبولوجية المتنافسة التي تقترح أن ثقافة أوروبا الغربية كانت ذروة التطور الاجتماعي والثقافي البشري. أصبح الاقتراح القائل بأن الوضع الاجتماعي أحادي الخط - من البدائي إلى المتحضر ، ومن الزراعي إلى الصناعي - شائعًا بين الفلاسفة ، بمن فيهم فريدريش هيجل وإيمانويل كانط وأوغست كونت. تم تفسير الكتاب المقدس المسيحي على أنه يجيز العبودية ، ومن عشرينيات القرن التاسع عشر إلى خمسينيات القرن التاسع عشر كان يستخدم غالبًا في جنوب الولايات المتحدة قبل الحرب ، من قبل كتاب مثل القس ريتشارد فورمان وتوماس ر. ، وبالتالي مناسبة للعبودية. [61]

آرثر دي جوبينو

اشتهر الأرستقراطي والكاتب الفرنسي آرثر دي جوبينو (1816-1882) بكتابه مقال عن عدم المساواة بين الأجناس البشرية (1853-1855) التي اقترحت ثلاثة أجناس بشرية (أسود وأبيض وأصفر) كانت حواجز طبيعية وادعت أن الاختلاط العرقي سيؤدي إلى انهيار الثقافة والحضارة. وادعى أن "العرق الأبيض يمتلك في الأصل احتكار الجمال والذكاء والقوة" وأن أي إنجازات إيجابية أو تفكير للسود والآسيويين كان بسبب الاختلاط بالبيض. أشاد العديد من المفكرين الأمريكيين المؤيدين للعبودية مثل جوشيا سي نوت وهنري هوتزي بأعماله.

يعتقد جوبينو أن الأجناس المختلفة نشأت في مناطق مختلفة ، فقد نشأ العرق الأبيض في مكان ما في سيبيريا والآسيويين في الأمريكتين والسود في إفريقيا. كان يعتقد أن العرق الأبيض كان متفوقًا ، فكتب:

لن أنتظر أصدقاء المساواة ليريوني مقاطع كذا وكذا في الكتب التي كتبها المبشرون أو قباطنة البحر ، الذين يعلنون أن بعض الولوف نجار جيد ، وبعض Hottentot خادم جيد ، وأن كافر يرقص ويعزف على الكمان ، يعرف بعض بامبارا الحساب ... دعونا نترك هذه النفاس جانبًا ونقارن معًا ليس الرجال ، بل المجموعات. [62]

استخدم Gobineau فيما بعد مصطلح "الآريون" لوصف الشعوب الجرمانية (لا سباق جيرمانيك). [63]

كانت أعمال غوبينو مؤثرة أيضًا في الحزب النازي ، الذي نشر أعماله باللغة الألمانية. لقد لعبوا دورًا رئيسيًا في نظرية العرق الرئيسية للنازية.

كارل فوجت

كان كارل فوغت (1817-1895) أحد أنصار التطور متعدد الجينات الذي اعتقد أن العرق الزنجي مرتبط بالقرد. كتب أن العرق الأبيض كان نوعًا منفصلاً عن الزنوج. في الفصل السابع من كتابه محاضرات عن الانسان (1864) قارن الزنجي بالعرق الأبيض الذي وصفه بـ "نوعين بشريين متطرفين". وزعم أن الفرق بينهما أكبر من الفرق بين نوعين من القردة وهذا يثبت أن الزنوج نوع منفصل عن البيض. [64]

تشارلز داروين

كانت آراء تشارلز داروين حول العرق موضوع الكثير من النقاش والجدل. وفقًا لجاكسون وويدمان ، كان داروين معتدلاً في نقاشات القرن التاسع عشر حول العرق. "لم يكن عنصريًا مؤكدًا - لقد كان مؤيدًا قويًا لإلغاء عقوبة الإعدام ، على سبيل المثال - لكنه اعتقد أن هناك أعراقًا مميزة يمكن تصنيفها في التسلسل الهرمي." [65]

كتاب داروين المؤثر عام 1859 حول أصل الأنواع لم يناقش أصول الإنسان. الصياغة الموسعة في صفحة العنوان التي تضيف عن طريق الانتقاء الطبيعي ، أو الحفاظ على السلالات المفضلة في الكفاح من أجل الحياة، يستخدم المصطلحات العامة للأجناس البيولوجية كبديل "للأصناف" ولا يحمل الدلالة الحديثة للأجناس البشرية. في نزول الإنسان ، والاختيار بالنسبة للجنس (1871) ، درس داروين مسألة "الحجج المؤيدة والمعارضة لتصنيف ما يسمى بأجناس الإنسان كنوع متميز" ولم يبلغ عن أي تمييز عنصري يشير إلى أن الأجناس البشرية هي أنواع منفصلة. [61] [66]

كتب المؤرخ ريتشارد هوفستاتر ، "على الرغم من أن الداروينية لم تكن المصدر الأساسي للأيديولوجية العدائية والعنصرية العقائدية في أواخر القرن التاسع عشر ، إلا أنها أصبحت أداة جديدة في أيدي منظري العرق والنضال. لقد حافظ المزاج الدارويني على هذا الإيمان. في التفوق العنصري الأنجلو ساكسوني الذي استحوذ على العديد من المفكرين الأمريكيين في النصف الأخير من القرن التاسع عشر. ويبدو أن مقياس الهيمنة على العالم الذي حققه بالفعل "العرق" يثبت أنه الأصلح ". [67] وفقًا للمؤرخة جيرترود هيملفارب ، "العنوان الفرعي لـ [أصل الأنواع] جعل شعارًا مناسبًا للعنصريين: "الحفاظ على الأجناس المفضلة في النضال من أجل الحياة". وبالطبع ، اعتبر داروين أن "الأجناس" تعني الأصناف أو الأنواع ، لكن لم يكن توسيع نطاقها ليشمل الأجناس البشرية انتهاكًا لمعناه. داروين نفسه ، على الرغم من كرهه للعبودية ، لم يكن كارهًا لفكرة أن بعض الأجناس كانت أكثر لياقة من غيرها. "

من ناحية أخرى ، دافع روبرت بانيستر عن داروين في قضية العرق ، وكتب أنه "عند الفحص الدقيق ، تنكشف القضية ضد داروين نفسه بسرعة. كان معارضًا قويًا للعبودية ، فقد عارض باستمرار اضطهاد غير البيض. على الرغم من المعايير الحديثة نزول الرجل غير حاسم بشكل محبط بشأن القضايا الحاسمة للمساواة البشرية ، فقد كان نموذجًا للاعتدال والحذر العلمي في سياق عنصرية منتصف القرن ". [69]

هربرت هوب ريسلي

بصفته أحد دعاة "علم العرق" ، استخدم المسؤول الاستعماري هربرت هوب ريسلي (1851-1911) نسبة عرض الأنف إلى ارتفاعه لتقسيم الشعب الهندي إلى سلالات آرية ودرافيدية ، بالإضافة إلى سبع طوائف. [70] [71]

ارنست هيكل

مثل معظم أنصار داروين ، [ بحاجة لمصدر ] طرح إرنست هيكل (1834-1919) عقيدة تعدد الأجيال التطوري بناءً على أفكار اللغوي والمتعدد الأجيال أوغست شلايشر ، حيث نشأت عدة مجموعات لغوية مختلفة بشكل منفصل عن ما قبل الإنسان الصامت. Urmenschen (تعني بالألمانية "البشر الأصليون") ، والتي نشأت بدورها من أسلاف القردة. أكملت هذه اللغات المنفصلة الانتقال من الحيوانات إلى الإنسان ، وتحت تأثير كل فرع رئيسي من اللغات ، تطور البشر كأنواع منفصلة ، والتي يمكن تقسيمها إلى أعراق. قسم هيكل البشر إلى عشرة أعراق ، كان القوقاز هو الأعلى فيها والأجناس محكوم عليهم بالانقراض. [72] كان هيكل أيضًا مدافعًا عن نظرية خارج آسيا من خلال كتابته أن أصل البشرية كان موجودًا في آسيا ، وكان يعتقد أن هندوستان (جنوب آسيا) كانت الموقع الفعلي حيث تطور البشر الأوائل. جادل هيجل بأن البشر كانوا مرتبطين ارتباطًا وثيقًا بالرئيسيات في جنوب شرق آسيا ورفض فرضية داروين عن إفريقيا. [73] [74]

كتب هيجل أيضًا أن الزنوج يتمتعون بأصابع أقدام أقوى وأكثر حرية من أي عرق آخر ، وهو دليل على أن الزنوج مرتبطون بالقرود لأنه عندما تتوقف القردة عن تسلق الأشجار ، فإنها تتشبث بالأشجار بأصابعها. قارن هيجل الزنوج بالقردة "الرباعية". يعتقد هيكل أيضًا أن الزنوج كانوا متوحشين وأن البيض كانوا الأكثر تحضرًا. [64]

قومية لابوج وهيردر

في نهاية القرن التاسع عشر ، دمجت العنصرية العلمية بين علم تحسين النسل اليوناني الروماني مع مفهوم فرانسيس غالتون لعلم تحسين النسل الطوعي لإنتاج شكل من البرامج الحكومية القسرية المناهضة للهجرة المتأثرة بالخطابات والأحداث الاجتماعية والسياسية الأخرى. تم تنفيذ هذه العنصرية المؤسسية من خلال علم فراسة الدماغ ، حيث أخبرنا عن الشخصية من علم الفراسة الجمجمة ودراسات الهيكل العظمي وبالتالي جماجم وهياكل عظمية من السود وغيرهم من الملونين. فولك، بين القرود والرجال البيض.

في عام 1906 ، تم عرض أوتا بنجا ، وهو قزم ، على أنه "الحلقة المفقودة" في حديقة حيوان برونكس ، مدينة نيويورك ، جنبًا إلى جنب مع القرود والحيوانات. من بين أكثر المنظرين نفوذاً عالم الأنثروبولوجيا جورج فاشير دي لابوج (1854-1936) الذي اقترح "علم الاجتماع البشري" ويوهان جوتفريد هيردر (1744-1803) ، الذي طبق "العرق" على النظرية القومية ، وبالتالي طور المفهوم الأول للقومية العرقية. في عام 1882 ، ناقض إرنست رينان هيردر مع القومية القائمة على "إرادة العيش معًا" ، غير المبنية على شروط عرقية أو عرقية (انظر القومية المدنية). افترض الخطاب العنصري العلمي الوجود التاريخي "للأجناس القومية" مثل دويتشه فولك في ألمانيا ، و "العرق الفرنسي" كونه فرعًا من "العرق الآري" القاعدية الموجودة منذ آلاف السنين ، للدعوة إلى حدود جيوسياسية موازية للحدود العرقية.

قياس القحف والأنثروبولوجيا الفيزيائية

استخدم العالم الهولندي بيتر كامبر (1722-1789) ، وهو أحد أوائل المنظرين القحفيين ، "قياس القحف" (قياس حجم الجمجمة الداخلي) لتبرير الاختلافات العرقية علميًا. في عام 1770 ، تصور زاوية الوجه لقياس الذكاء بين أنواع الرجال. تشكلت زاوية الوجه من خلال رسم خطين: خط أفقي من فتحة الأنف إلى الأذن وخط عمودي من بروز عظم الفك العلوي إلى بروز الجبهة. أفاد قياس الجمجمة في كامبر أن التماثيل العتيقة (النموذج اليوناني الروماني) لها زاوية وجه بزاوية 90 درجة ، والبيض بزاوية 80 درجة ، والأسود بزاوية 70 درجة ، وإنسان الغاب بزاوية وجه تبلغ 58 درجة - وبالتالي أسس عنصريًا التسلسل الهرمي البيولوجي للبشرية ، حسب المفهوم المنحط للتاريخ. استمرت هذه الأبحاث العنصرية العلمية من قبل عالم الطبيعة إتيان جيفروي سانت هيلير (1772-1844) وعالم الأنثروبولوجيا بول بروكا (1824-1880).

صموئيل جورج مورتون

في القرن التاسع عشر ، قام عالم الأنثروبولوجيا الفيزيائية الأمريكية والطبيب والمتعدد الجينات صموئيل جورج مورتون (1799–1851) بجمع جماجم بشرية من جميع أنحاء العالم وحاول وضع مخطط تصنيف منطقي. قال الدكتور مورتون ، متأثراً بالنظرية العنصرية المعاصرة ، إنه يستطيع الحكم على القدرة الفكرية العرقية من خلال قياس سعة الجمجمة الداخلية ، وبالتالي فإن الجمجمة الكبيرة تدل على دماغ كبير ، وبالتالي قدرة فكرية عالية. على العكس من ذلك ، فإن الجمجمة الصغيرة تدل على دماغ صغير ، وبالتالي فإن القدرة الفكرية المنخفضة متفوقة وأقل شأنا. بعد فحص ثلاث مومياوات من سراديب الموتى المصرية القديمة ، خلص مورتون إلى أن القوقازيين والزنوج كانوا بالفعل مميزين منذ ثلاثة آلاف عام. بما أن تفسيرات الكتاب المقدس تشير إلى أن سفينة نوح قد غسلت على جبل أرارات قبل ألف عام فقط ، ادعى مورتون أن أبناء نوح لا يمكن أن يفسروا كل عرق على وجه الأرض. وفقًا لنظرية تعدد الجينات مورتون ، كانت الأجناس منفصلة منذ البداية. [75]

في مورتون كرانيا امريكانا، استندت ادعاءاته إلى بيانات قياس القحف ، حيث كان لدى القوقازيين أكبر الأدمغة ، بمتوسط ​​87 بوصة مكعبة ، وكان الأمريكيون الأصليون في الوسط بمتوسط ​​82 بوصة مكعبة ، والزنوج لديهم أصغر أدمغة بمتوسط ​​78 بوصة مكعبة. [75]

في عدم قياس الرجل (1981) ، جادل عالم الأحياء التطوري ومؤرخ العلوم ستيفن جاي جولد بأن صموئيل مورتون قد زيف بيانات قياس الجمجمة ، وربما قام عن غير قصد بتعبئة بعض الجماجم ، لإنتاج نتائج من شأنها إضفاء الشرعية على الافتراضات العنصرية التي كان يحاول إثباتها. وجدت دراسة لاحقة أجراها عالم الأنثروبولوجيا جون مايكل أن بيانات مورتون الأصلية أكثر دقة مما وصفه غولد ، وخلصت إلى أن "[ج] أساسي في تفسير غولد. وقد تم إجراء بحث مورتون بنزاهة". [76] توصل جيسون لويس وزملاؤه إلى استنتاجات مماثلة لمايكل في تحليلهم لمجموعة جمجمة مورتون ، ومع ذلك ، فقد ابتعدوا عن استنتاجات مورتون العنصرية بإضافة أن "الدراسات أثبتت أن التباين البشري الحديث مستمر بشكل عام ، وليس منفصلاً أو" عرقيًا "، وأن معظم الاختلافات في البشر المعاصرين هي داخل المجموعات السكانية وليس بينها ". [77]

في عام 1873 ، وجد بول بروكا ، مؤسس جمعية الأنثروبولوجيا في باريس (1859) ، نفس النمط من المقاييس - كرانيا امريكانا ذكرت — عن طريق وزن أدمغة العينة عند تشريح الجثة. تشمل الدراسات التاريخية الأخرى ، التي تقترح العرق الأسود والعرق الأبيض ، والفرق بين الذكاء وحجم الدماغ ، تلك التي أجراها بين (1906) ، ومول (1909) ، وبيرل (1934) ، وفينت (1934).

نيكولاس بالاسيوس

بعد حرب المحيط الهادئ (1879-1883) ظهرت أفكار التفوق العرقي والقومي بين الطبقة الحاكمة التشيلية. [78] في كتابه عام 1918 ، جادل الطبيب نيكولاس بالاسيوس عن وجود العرق التشيلي وتفوقه عند مقارنته بالشعوب المجاورة. كان يعتقد أن التشيليين هم مزيج من سباقين عسكريين: المابوتش الأصليين والقوط الغربيين في إسبانيا ، الذين ينحدرون في النهاية من جوتالاند في السويد. جادل بالاسيوس لأسباب طبية ضد الهجرة إلى تشيلي من جنوب أوروبا مدعيا أن المستيزو الذين ينتمون إلى أصول أوروبية جنوبية يفتقرون إلى "السيطرة الدماغية" ويشكلون عبئا اجتماعيا. [79]

أحادية الجينات وتعدد الأجيال

قام أتباع صموئيل مورتون ، وخاصة الدكتور جوشيا سي نوت (1804-1873) وجورج جليدون (1809-1857) ، بتوسيع أفكار الدكتور مورتون في أنواع البشر (1854) ، مدعيا أن نتائج مورتون تدعم فكرة تعدد الجينات (البشرية لديها أسلاف وراثية منفصلة ، والأجناس غير مرتبطة تطوريًا) ، وهو سلف فرضية أصل الإنسان الحديث متعدد الأجيال. علاوة على ذلك ، كان مورتون نفسه مترددًا في تبني مبدأ تعدد الأجناس ، لأنه يتحدى لاهوتياً أسطورة الخلق المسيحية التي يتبناها الكتاب المقدس.

في وقت لاحق نزول الرجل (1871) ، اقترح تشارلز داروين فرضية الأصل الواحد ، أي monogenism - البشرية لها أصل وراثي مشترك ، والأجناس مترابطة ، وتعارض كل ما اقترحه تعدد الجينات في Nott و Gliddon.

الأنماط

اخترع جورج فاشير دي لابوج (1854-1936) ، أحد أوائل النماذج المستخدمة لتصنيف الأجناس البشرية المختلفة ، وهو منظّر لعلم تحسين النسل ، نشر عام 1899 L'Aryen et son rôle social (1899 - "الآري ودوره الاجتماعي"). في هذا الكتاب ، صنف البشرية إلى أجناس مختلفة متدرجة ، تمتد من "العرق الأبيض الآري ، دوليكوسيفاليك" ، إلى العرق "العضدي الرأس" ، "المتوسط ​​والخامل" ، وأفضل تمثيل من قبل الفلاحين الكاثوليك في أوروبا الجنوبية ". [80] وبين هؤلاء ، حدد فاشر دي لابوج "Homo europaeus"(توتوني ، بروتستانتي ، إلخ) ،"هومو ألبينوس"(أوفيرنات ، التركية ، إلخ) ، وأخيرًا"الإنسان المتوسطي"(النابولية ، الأندلس ، إلخ.) كان اليهود شديدي الرأس مثل الآريين ، وفقًا لابوج ، لكن لهذا السبب بالضبط اعتبرهم خطرين ، فقد كانوا المجموعة الوحيدة ، حسب اعتقاده ، مهددة بإزاحة الطبقة الأرستقراطية الآرية. [81] فاشير أصبح دي لابوج أحد الملهمين الرئيسيين لمعاداة السامية النازية والأيديولوجية العنصرية النازية.

انعكس تصنيف Vacher de Lapouge في William Z. Ripley in سباقات أوروبا (1899) ، وهو كتاب كان له تأثير كبير على تفوق الأمريكيين البيض. حتى أن ريبلي رسم خريطة لأوروبا وفقًا لمؤشر الرأس المزعوم لسكانها. كان تأثيرًا مهمًا لعالم تحسين النسل الأمريكي ماديسون غرانت.

علاوة على ذلك ، وفقًا لجون إيفرون من جامعة إنديانا ، شهد أواخر القرن التاسع عشر أيضًا "علمنة التحيز ضد اليهود" ، ووصم اليهود بالحيض الذكوري ، والهستيريا المرضية ، والشهوة. [83] [84] في الوقت نفسه ، أيد العديد من اليهود ، مثل جوزيف جاكوبس أو صموئيل فايسنبرج ، نفس النظريات العلمية الزائفة ، مقتنعين بأن اليهود شكلوا عرقًا متميزًا. [83] [84] حاول شايم جيتلوفسكي أيضًا تعريفه يديشكايت (اليهودية الأشكناز) بالتحول إلى النظرية العنصرية المعاصرة. [85]

كان جوزيف دينيكر (1852-1918) أحد خصوم ويليام ز. ريبلي الرئيسيين بينما أكد ريبلي ، كما فعل فاشير دي لابوج ، أن السكان الأوروبيين يتألفون من ثلاثة أجناس ، اقترح جوزيف دينيكر أن يتألف الشعب الأوروبي من عشرة أعراق (ستة أساسية وأربعة فرعية. -سباقات). علاوة على ذلك ، اقترح أن مفهوم "العرق" كان غامضًا ، واقترح بدلاً منه الكلمة المركبة "مجموعة عرقية" ، والتي ظهرت لاحقًا بشكل بارز في أعمال جوليان هكسلي وألفريد سي هادون. علاوة على ذلك ، جادل ريبلي بأن فكرة "العرق" لدينيكر يجب أن تدل على "النوع" ، لأنها كانت أقل صرامة من الناحية البيولوجية من معظم التصنيفات العرقية.

الاسكندنافية

كانت مساهمة جوزيف دنيكر في النظرية العنصرية لا ريس نورديك (العرق الاسكندنافي) ، وهو واصف عام للأسهم العرقية ، قدمه عالم تحسين النسل الأمريكي ماديسون غرانت (1865-1937) باعتباره المحرك العنصري الأبيض للحضارة العالمية. بعد أن تبنى نموذج ريبلي لسكان أوروبا المكون من ثلاثة أعراق ، لكنه لم يعجبه اسم سباق "تيوتون" ، قام بترجمة صوتي لا سباق نورديك في "العرق الاسكندنافي" ، ذروة التسلسل الهرمي العرقي المصطنع ، استنادًا إلى نظريته في التصنيف العرقي ، التي اشتهرت في عشرينيات وعشرينيات القرن العشرين.

المعهد الحكومي للبيولوجيا العرقية (السويدية: معهد ستاتنز فور Rasbiologi) ومديرها هيرمان لوندبورج في السويد كانا ناشطين في البحث العنصري. علاوة على ذلك ، تم تلوين الكثير من الأبحاث المبكرة حول اللغات الأورال-ألتية بمحاولات تبرير وجهة النظر القائلة بأن الشعوب الأوروبية شرق السويد كانت آسيوية وبالتالي من العرق الأدنى ، مما يبرر الاستعمار وعلم تحسين النسل والصحة العرقية. [ بحاجة لمصدر ] الكتاب اجتياز السباق العظيم (أو ، الأساس العرقي للتاريخ الأوروبي) من تأليف عالم تحسين النسل الأمريكي والمحامي وعالم الأنثروبولوجيا الهواة ماديسون غرانت نُشر في عام 1916. على الرغم من تأثيره ، تم تجاهل الكتاب إلى حد كبير عند ظهوره لأول مرة ، وخضع للعديد من التنقيحات والإصدارات. ومع ذلك ، تم استخدام الكتاب من قبل الأشخاص الذين دافعوا عن تقييد الهجرة كمبرر لما أصبح يعرف بالعنصرية العلمية. [86]

تبرير العبودية في الولايات المتحدة

في الولايات المتحدة ، بررت العنصرية العلمية العبودية الأفريقية السوداء لتهدئة المعارضة الأخلاقية لتجارة الرقيق في المحيط الأطلسي. وصف الكسندر توماس وصامويل سيلين الرجال السود بأنهم مهيئون بشكل فريد للعبودية ، بسبب "تنظيمهم النفسي البدائي". [87] في عام 1851 ، في فترة ما قبل الحرب في لويزيانا ، كتب الطبيب صموئيل أ. كارترايت (1793-1863) عن محاولات هروب العبيد على أنها "هوس القذف" ، وهو مرض عقلي يمكن علاجه ، أنه "مع المشورة الطبية المناسبة ، اتبع بدقة ، هذه الممارسة المزعجة التي كثير من الزنوج الذين يهربون يمكن منعهم بالكامل تقريبًا ". المصطلح هوس اللف (هوس العبد الهارب) مشتق من الكلمة اليونانية δραπέτης (الستائر، "هارب [عبد]") و μανία (هوس، "الجنون ، الهيجان") [88] كما وصف كارترايت عسر الحس اثيوبيكا، التي يطلق عليها "النذل" من قبل المشرفين. زعم تعداد الولايات المتحدة لعام 1840 أن السود الشماليين الأحرار يعانون من مرض عقلي بمعدلات أعلى من نظرائهم الجنوبيين المستعبدين. على الرغم من أن التعداد وجد لاحقًا أنه معيب بشدة من قبل جمعية الإحصاء الأمريكية ، فقد أصبح سلاحًا سياسيًا ضد دعاة إلغاء عقوبة الإعدام. خلص تجار الرقيق الجنوبيون إلى أن الهاربين من الزنوج يعانون من "اضطرابات عقلية". [89]

في زمن الحرب الأهلية الأمريكية (1861-1865) ، دفعت مسألة التزاوج إلى إجراء دراسات حول الاختلافات الفسيولوجية الظاهرة بين القوقازيين والزنوج. كان علماء الأنثروبولوجيا الأوائل ، مثل جوشيا كلارك نوت ، وجورج روبينز جليدون ، وروبرت نوكس ، وصمويل جورج مورتون ، يهدفون إلى إثبات علميًا أن الزنوج كانوا نوعًا بشريًا مختلفًا عن الأشخاص البيض ، وأن حكام مصر القديمة لم يكونوا أفارقة وأن هذا العرق المختلط يميل النسل (نتاج اختلاط الأجيال) إلى الضعف الجسدي والعقم. بعد الحرب الأهلية ، كتب أطباء الجنوب (الكونفدرالية) كتبًا مدرسية عن العنصرية العلمية بناءً على دراسات تدعي أن الرجال الأحرار السود (العبيد السابقين) قد انقرضوا ، لأنهم لم يكونوا ملائمين لمطالب كونهم رجلاً حراً - مما يعني أن السود استفادوا من استعباد.

في الفصل العنصري الطبي، لاحظت هارييت أ.واشنطن انتشار وجهتي نظر مختلفتين حول السود في القرن التاسع عشر: الاعتقاد بأنهم كانوا أقل شأناً و "مليئًا بالعيوب من الرأس إلى أخمص القدمين" ، وفكرة أنهم لا يعرفون الألم الحقيقي والمعاناة لأنهم من أنظمتهم العصبية البدائية (وبالتالي كان هذا العبودية مبررًا). لاحظت واشنطن فشل العلماء في قبول التناقض بين وجهتي النظر هاتين ، وكتبت أنه "في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، كانت العنصرية العلمية مجرد علم ، وقد تم نشرها من قبل أفضل العقول في أرقى مؤسسات الأمة. أخرى ، شددت النظريات الطبية الأكثر منطقية على المساواة بين الأفارقة ووضعت صحة السود السيئة تحت أقدام المعتدين عليهم ، لكن هؤلاء لم يتمتعوا أبدًا بجاذبية الفلسفة الطبية التي بررت العبودية ، ومعها أسلوب الحياة المربح لأمتنا ". [90]

حتى بعد نهاية الحرب الأهلية ، استمر بعض العلماء في تبرير مؤسسة العبودية من خلال الاستشهاد بتأثير التضاريس والمناخ على التطور العرقي. نشر الكتاب ناثانيال شالر ، وهو جيولوجي بارز في جامعة هارفارد 1869-1906 الإنسان والأرض في عام 1905 وصف الجغرافيا الطبيعية للقارات المختلفة وربط هذه الإعدادات الجيولوجية بذكاء وقوة الأجناس البشرية التي سكنت هذه المساحات. جادل شالر بأن المناخ والجيولوجيا في أمريكا الشمالية كانا مناسبين بشكل مثالي لمؤسسة العبودية. [91]

الفصل العنصري في جنوب أفريقيا

لعبت العنصرية العلمية دورًا في تأسيس الفصل العنصري في جنوب إفريقيا. في جنوب إفريقيا ، العلماء البيض ، مثل دودلي كيد ، الذي نشر الكافر الجوهري في عام 1904 ، سعى إلى "فهم العقل الأفريقي". لقد اعتقدوا أن الاختلافات الثقافية بين البيض والسود في جنوب إفريقيا قد تكون ناجمة عن الاختلافات الفسيولوجية في الدماغ. وبدلاً من الإيحاء بأن الأفارقة "أطفال متضخمون" ، كما فعل المستكشفون البيض الأوائل ، اعتقد كيد أن الأفارقة "ينموون بشكل انتقامي". ووصف الأفارقة في الحال بأنهم "ناقصون بشكل ميؤوس منه" ، لكنهم "أذكياء للغاية". [92]

لعبت لجنة كارنيجي حول مشكلة الفقراء البيض في جنوب إفريقيا دورًا رئيسيًا في تأسيس نظام الفصل العنصري في جنوب إفريقيا. وفقًا لمذكرة أُرسلت إلى فريدريك كيبل ، رئيس مؤسسة كارنيجي آنذاك ، "كان هناك القليل من الشك في أنه إذا تم منح المواطنين الأصليين فرصة اقتصادية كاملة ، فإن الأكثر كفاءة بينهم سوف يتفوقون قريبًا على البيض الأقل كفاءة". [93] كان دعم كيبل لمشروع إنشاء التقرير مدفوعًا باهتمامه بالحفاظ على الحدود العرقية القائمة. [93] كان انشغال مؤسسة كارنيجي بما يسمى بمشكلة الفقراء البيض في جنوب إفريقيا ، على الأقل جزئيًا ، نتيجة مخاوف مماثلة بشأن حالة البيض الفقراء في جنوب الولايات المتحدة. [93]

كان التقرير بطول خمسة مجلدات. [94] في بداية القرن العشرين ، شعر الأمريكيون البيض والبيض في أماكن أخرى من العالم بعدم الارتياح لأن الفقر والاكتئاب الاقتصادي يبدو أنهما يضربان الناس بغض النظر عن العرق. [94]

على الرغم من أن العمل الأساسي للفصل العنصري بدأ في وقت سابق ، إلا أن التقرير قدم الدعم لهذه الفكرة المركزية عن دونية السود. تم استخدام هذا لتبرير الفصل العنصري والتمييز [95] في العقود التالية. [96] أعرب التقرير عن مخاوفه من فقدان الكبرياء العنصري الأبيض ، وأشار على وجه الخصوص إلى الخطر المتمثل في أن الفقراء البيض لن يكونوا قادرين على مقاومة عملية "الإفريقية". [93]

على الرغم من أن العنصرية العلمية لعبت دورًا في تبرير ودعم العنصرية المؤسسية في جنوب إفريقيا ، إلا أنها لم تكن مهمة في جنوب إفريقيا كما كانت في أوروبا والولايات المتحدة. كان هذا يرجع جزئيًا إلى "مشكلة البيض الفقراء" ، والتي أثارت أسئلة جدية للمتفوقين حول التفوق العنصري الأبيض. [92] نظرًا لوجود البيض الفقراء في نفس الوضع مثل السكان الأصليين في البيئة الأفريقية ، فإن فكرة أن التفوق الأبيض الجوهري يمكن أن يتغلب على أي بيئة لا يبدو أنها صحيحة. على هذا النحو ، لم تكن المبررات العلمية للعنصرية مفيدة في جنوب أفريقيا. [92]

علم تحسين النسل

وصف ستيفن جاي جولد ماديسون جرانت اجتياز السباق العظيم (1916) باعتبارها "أكثر المجالات المؤثرة في العنصرية العلمية الأمريكية". في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي ، تبنت حركة الصحة العرقية الألمانية نظرية جرانت الاسكندنافية. صاغ ألفريد بلويتز (1860-1940) المصطلح راسينهايجين في أساسيات النظافة العرقية (1895) ، وأسست الجمعية الألمانية للنظافة العرقية في عام 1905. ودعت الحركة إلى التربية الانتقائية ، والتعقيم الإجباري ، والمواءمة الوثيقة بين الصحة العامة وعلم تحسين النسل.

ارتبطت النظافة العرقية تاريخياً بالمفاهيم التقليدية للصحة العامة ، ولكن مع التركيز على الوراثة - وهو ما أطلق عليه الفيلسوف والمؤرخ ميشيل فوكو عنصرية الدولة. في عام 1869 ، اقترح فرانسيس جالتون (1822-1911) التدابير الاجتماعية الأولى التي تهدف إلى الحفاظ على الخصائص البيولوجية أو تعزيزها ، ثم صاغ مصطلح "تحسين النسل" فيما بعد. قدم جالتون ، الإحصائي ، تحليل الارتباط والانحدار واكتشف الانحدار نحو المتوسط. كما كان أول من درس الفروق البشرية ووراثة الذكاء بالطرق الإحصائية. قدم استخدام الاستبيانات والمسوحات لجمع البيانات عن مجموعات السكان ، والتي يحتاجها لأعمال الأنساب والسيرة الذاتية وللدراسات القياسات البشرية. أسس غالتون أيضًا القياس النفسي ، وعلم قياس الكليات العقلية ، وعلم النفس التفاضلي ، وهو فرع من علم النفس يهتم بالاختلافات النفسية بين الناس بدلاً من السمات المشتركة.

مثل العنصرية العلمية ، نمت علم تحسين النسل بشعبية في أوائل القرن العشرين ، وأثرت الفكرتان على السياسات العرقية النازية وعلم تحسين النسل النازي. في عام 1901 ، غالتون وكارل بيرسون (1857-1936) ووالتر ف. أسس ويلدون (1860–1906) بيوميتريكا المجلة العلمية التي روجت للقياسات الحيوية والتحليل الإحصائي للوراثة. شارك تشارلز دافنبورت (1866-1944) لفترة وجيزة في المراجعة. في معبر السباق في جامايكا (1929) ، قدم حججًا إحصائية مفادها أن التدهور البيولوجي والثقافي أعقب تهجين الأبيض والأسود. كانت دافنبورت مرتبطة بألمانيا النازية قبل وأثناء الحرب العالمية الثانية. في عام 1939 كتب مساهمة في festschrift بالنسبة لأوتو ريشي (1879-1966) ، الذي أصبح شخصية مهمة ضمن خطة إزالة السكان الذين يعتبرون "أقل شأناً" من ألمانيا الشرقية. [97]

استمرت العنصرية العلمية خلال أوائل القرن العشرين ، وسرعان ما أصبح اختبار الذكاء مصدرًا جديدًا للمقارنات العرقية. قبل الحرب العالمية الثانية (1939-45) ، ظلت العنصرية العلمية شائعة في الأنثروبولوجيا ، واستخدمت كمبرر لبرامج تحسين النسل ، والتعقيم الإجباري ، وقوانين مكافحة الاختلاط ، وقيود الهجرة في أوروبا والولايات المتحدة. لقد أدت جرائم الحرب والجرائم ضد الإنسانية التي ارتكبتها ألمانيا النازية (1933-45) إلى تشويه سمعة العنصرية العلمية في الأوساط الأكاديمية ، [ بحاجة لمصدر ] لكن التشريعات العنصرية المبنية عليها ظلت في بعض البلدان حتى أواخر الستينيات.

اختبار الذكاء المبكر وقانون الهجرة لعام 1924

قبل عشرينيات القرن الماضي ، اتفق علماء الاجتماع على أن البيض متفوقون على السود ، لكنهم كانوا بحاجة إلى طريقة لإثبات ذلك من أجل دعم السياسة الاجتماعية لصالح البيض. شعروا أن أفضل طريقة لقياس ذلك كانت من خلال اختبار الذكاء. من خلال تفسير الاختبارات لإظهار تفضيل البيض ، صورت نتائج أبحاث صانعي الاختبار هؤلاء جميع الأقليات بشكل سلبي للغاية. [12] [98] في عام 1908 ، ترجم هنري جودارد اختبار ذكاء بينيه من الفرنسية وفي عام 1912 بدأ في تطبيق الاختبار على المهاجرين الوافدين في جزيرة إليس. [99] يدعي البعض أنه في دراسة للمهاجرين توصل جودارد إلى استنتاج مفاده أن 87٪ من الروس ، و 83٪ من اليهود ، و 80٪ من المجريين ، و 79٪ من الإيطاليين كانوا ضعيفي التفكير وكان عمرهم العقلي أقل من 12 عامًا. 100] زعم البعض أيضًا أن المشرعين أخذوا هذه المعلومات على أنها "دليل" وبالتالي أثرت على السياسة الاجتماعية لسنوات. [101] أشار برنارد ديفيس إلى أنه في الجملة الأولى من ورقته ، كتب جودارد أن الأشخاص الخاضعين للدراسة لم يكونوا أعضاء نموذجيين لمجموعاتهم ولكن تم اختيارهم بسبب الاشتباه في ذكاءهم دون الطبيعي. لاحظ ديفيس كذلك أن جودارد جادل بأن معدلات الذكاء المنخفضة للأشخاص الخاضعين للاختبار كانت على الأرجح بسبب العوامل البيئية وليس الجينية ، وأن جودارد خلص إلى أنه "قد نكون واثقين من أن أطفالهم سيكونون في مستوى ذكاء متوسط ​​وإذا نشأوا بشكل صحيح سوف كونوا مواطنين صالحين ". [102] في عام 1996 ، صرح مجلس الشؤون العلمية التابع للجمعية الأمريكية لعلم النفس أن اختبارات الذكاء لم تكن تمييزية تجاه أي مجموعة عرقية / عرقية. [103]

في كتابه عدم قياس الرجل، جادل ستيفن جاي جولد بأن نتائج اختبار الذكاء لعبت دورًا رئيسيًا في تمرير قانون الهجرة لعام 1924 الذي قيد الهجرة إلى الولايات المتحدة. [104] ومع ذلك ، استنتج مارك سنايدرمان وريتشارد ج. هيرنشتاين ، بعد دراسة سجل الكونجرس وجلسات استماع اللجنة المتعلقة بقانون الهجرة ، أن "مجتمع اختبار [المخابرات] لم ينظر بشكل عام إلى النتائج التي توصل إليها على أنها تفضل سياسات الهجرة التقييدية مثل تلك الموجودة في قانون عام 1924 ، ولم يأخذ الكونغرس أي إشعار تقريبًا باختبار الذكاء ". [105]

عارض خوان إن فرانكو النتائج التي توصل إليها سنايدرمان وهرنشتاين. صرح فرانكو أنه على الرغم من أن Snyderman و Herrnstein أفادوا أن البيانات التي تم جمعها من نتائج اختبارات الذكاء لم تستخدم بأي شكل من الأشكال لاجتياز قانون الهجرة لعام 1924 ، إلا أن نتائج اختبار معدل الذكاء لا تزال تؤخذ في الاعتبار من قبل المشرعين. كدليل موحي ، أشار فرانكو إلى الحقيقة التالية: بعد مرور قانون الهجرة ، تم استخدام المعلومات من تعداد 1890 لتحديد الحصص على أساس النسب المئوية للمهاجرين القادمين من بلدان مختلفة. بناءً على هذه البيانات ، فرض المجلس التشريعي قيودًا على دخول المهاجرين من جنوب وشرق أوروبا إلى الولايات المتحدة وسمح لمزيد من المهاجرين من شمال وغرب أوروبا بدخول البلاد. كان من الممكن أن يؤدي استخدام مجموعات بيانات التعداد لعام 1900 أو 1910 أو 1920 إلى السماح بدخول أعداد أكبر من المهاجرين من جنوب وشرق أوروبا إلى الولايات المتحدة. ومع ذلك ، أشار فرانكو إلى أن استخدام بيانات التعداد السكاني لعام 1890 سمح للكونغرس باستبعاد جنوب وشرق أوروبا ( الذين كان أداؤهم أسوأ في اختبارات الذكاء في ذلك الوقت مقارنة بالأوروبيين الغربيين والشماليين) من الولايات المتحدة ، جادل فرانكو بأن العمل الذي أجراه سنايدرمان وهيرنشتاين حول هذه المسألة لم يثبت أو يدحض أن اختبار الذكاء يؤثر على قوانين الهجرة. [106]

السويد

بعد إنشاء أول جمعية لتعزيز النظافة العرقية ، الجمعية الألمانية للنظافة العرقية في عام 1905 - تأسست جمعية سويدية في عام 1909 باسم "Svenska sällskapet för rashygien"في المرتبة الثالثة في العالم. في عام 1922 ، تم إنشاء المعهد وافتتاحه في أوبسالا. [107] كان أول معهد تموله الحكومة في العالم يقوم بأبحاث في "علم الأحياء العنصري"وما زالت مثيرة للجدل إلى حد كبير حتى يومنا هذا. [107] نتيجة لعمل المعاهد ، تم سن قانون يسمح بالتعقيم الإجباري لمجموعات معينة في السويد في عام 1934. [111] انتقد الرئيس الثاني للمعهد غونار داهلبيرغ بشدة صلاحية العلوم التي يتم إجراؤها في المعهد وأعاد تشكيل المعهد باتجاه التركيز على علم الوراثة.

ألمانيا النازية

نشر الحزب النازي والمتعاطفون معه العديد من الكتب حول العنصرية العلمية ، واستغلوا أفكار تحسين النسل والأفكار المعادية للسامية التي ارتبطوا بها على نطاق واسع ، على الرغم من أن هذه الأفكار كانت متداولة منذ القرن التاسع عشر. كتب مثل Rassenkunde des deutschen Volkes ("العلم العرقي للشعب الألماني") بقلم هانز غونتر [113] (نُشر لأول مرة في عام 1922) [114] و Rasse und Seele ("العرق والروح") بقلم لودفيج فرديناند كلاوس [دي] [115] (نُشر تحت عناوين مختلفة بين عامي 1926 و 1934) [116]: حاول 394 تحديد الاختلافات علميًا بين الأشخاص الألمان أو الشماليين أو الآريين وغيرهم ، من المفترض أن مجموعات أدنى. [ بحاجة لمصدر ] استخدمت المدارس الألمانية هذه الكتب كنصوص خلال العصر النازي. [117] في أوائل الثلاثينيات من القرن الماضي ، استخدم النازيون خطابًا علميًا عنصريًا قائمًا على الداروينية الاجتماعية. بحاجة لمصدر ] لدفع سياساتها الاجتماعية التقييدية والتمييزية.

خلال الحرب العالمية الثانية ، أصبحت المعتقدات العنصرية النازية لعنة في الولايات المتحدة ، وعزز البواسيون مثل روث بنديكت قوتهم المؤسسية. بعد الحرب ، أدى اكتشاف الهولوكوست والانتهاكات النازية للبحث العلمي (مثل الانتهاكات الأخلاقية لجوزيف مينجيل وجرائم الحرب الأخرى التي تم الكشف عنها في محاكمات نورمبرغ) إلى رفض معظم المجتمع العلمي للدعم العلمي للعنصرية.

بدأت الدعاية لبرنامج تحسين النسل النازي بدعاية لتعقيم تحسين النسل. مقالات في نيوس فولك وصف مظهر المريض عقليا وأهمية منع مثل هذه الولادات. [118] صور الأطفال العاجزين عقليًا تم وضعها جنبًا إلى جنب مع صور الأطفال الأصحاء. [119]: 119 الفيلم داس إيرب أظهر تضاربًا في الطبيعة من أجل إضفاء الشرعية على قانون الوقاية من النسل المريضة وراثيًا عن طريق التعقيم.

على الرغم من أن الطفل كان "أهم كنز لدى الناس" ، إلا أن هذا لا ينطبق على جميع الأطفال ، حتى الأطفال الألمان ، فقط أولئك الذين ليس لديهم نقاط ضعف وراثية. [120] وضعت السياسات الاجتماعية القائمة على العرق في ألمانيا النازية تحسين الجنس الآري من خلال تحسين النسل في مركز الأيديولوجية النازية. تم استهداف هؤلاء البشر الذين تم تحديدهم على أنهم "حياة لا تستحق الحياة" (بالألمانية: Lebensunwertes Leben) ، بما في ذلك على سبيل المثال لا الحصر الشعب اليهودي ، والمجرمين ، والمنحطين ، والمنشقين ، والضعفاء ، والمثليين ، والعاطلين ، والجنون ، والضعفاء ، من أجل القضاء عليهم من سلسلة الوراثة. [ بحاجة لمصدر ] على الرغم من أنها لا تزال تعتبر "آرية" ، إلا أن الأيديولوجية النازية اعتبرت أن السلاف (أي البولنديين والروس والأوكرانيين ، إلخ) أدنى من السلالة الجرمانية الرئيسية ، ومناسبة للطرد ، والاستعباد ، أو حتى الإبادة. [121]: 180

منع أدولف هتلر اختبار حاصل الذكاء (IQ) لكونه "يهوديًا". [122]: 16

الولايات المتحدة الأمريكية

في القرن العشرين ، تم الاعتماد على مفاهيم العنصرية العلمية ، التي سعت إلى إثبات عدم الكفاءة الجسدية والعقلية للمجموعات التي تعتبر "أدنى" ، لتبرير برامج التعقيم غير الطوعي. [123] [124] مثل هذه البرامج ، التي روج لها علماء تحسين النسل مثل هاري إتش لافلين ، تم تأييدها كدستور من قبل المحكمة العليا الأمريكية في باك ضد بيل (1927). إجمالاً ، تعرض ما بين 60.000 و 90.000 أمريكي للتعقيم غير الطوعي. [123]

كما تم استخدام العنصرية العلمية كمبرر لقانون الحصص للطوارئ لعام 1921 وقانون الهجرة لعام 1924 (قانون جونسون-ريد) ، الذي فرض حصصًا عنصرية تحد من الهجرة الإيطالية الأمريكية إلى الولايات المتحدة والهجرة من دول أوروبا الجنوبية والشرقية الأخرى . أنصار هذه الحصص ، الذين سعوا إلى منع المهاجرين "غير المرغوب فيهم" ، مبررين القيود من خلال التذرع بالعنصرية العلمية. [125]

نشر لوثروب ستودارد العديد من الكتب العنصرية حول ما اعتبره خطر الهجرة ، وأشهر كتاباته المد المتصاعد للون ضد تفوق العالم الأبيض في عام 1920. قدم في هذا الكتاب وجهة نظر للوضع العالمي فيما يتعلق بالعرق مع التركيز على الانفجار السكاني القادم بين شعوب العالم "الملونة" والطريقة التي تم بها تقليل "تفوق العالم الأبيض" في أعقاب ذلك. الحرب العالمية الأولى وانهيار الاستعمار.

قسم تحليل ستودارد السياسات والمواقف العالمية إلى شعوب "بيضاء" و "صفراء" و "سوداء" و "أمريكية هندية" و "بنية" وتفاعلاتهم. جادل ستودارد بأن العرق والوراثة هما العاملان المرشدان للتاريخ والحضارة ، وأن القضاء على العرق "الأبيض" أو امتصاصه من قبل الأعراق "الملونة" سيؤدي إلى تدمير الحضارة الغربية. مثل Madison Grant ، قسم Stoddard العرق الأبيض إلى ثلاثة أقسام رئيسية: الشمال ، جبال الألب ، والبحر الأبيض المتوسط. لقد اعتبر الثلاثة على أنهم ذو مخزون جيد ، وأعلى بكثير من جودة الأجناس الملونة ، لكنه جادل بأن الشمال كان الأعظم من الثلاثة ويحتاج إلى الحفاظ عليه عن طريق تحسين النسل. على عكس جرانت ، كان ستودارد أقل اهتمامًا بمعرفة أنواع الشعوب الأوروبية التي كانت متفوقة على الآخرين (نظرية الشمال) ، ولكنه كان أكثر اهتمامًا بما أسماه "ثنائية العنصرية" ، حيث رأى العالم على أنه يتكون من "ملون" و "أبيض". " سباقات. في السنوات التي أعقبت الهجرة الكبرى والحرب العالمية الأولى ، فقدت نظرية جرانت العنصرية في الولايات المتحدة لصالح نموذج أقرب إلى نموذج ستودارد. [ بحاجة لمصدر ]

كان المنشور المؤثر سباقات أوروبا (1939) بواسطة كارلتون س. كون ، رئيس الرابطة الأمريكية لعلماء الأنثروبولوجيا الفيزيائية من عام 1930 إلى عام 1961. كان كون من دعاة الأصل متعدد الأقاليم للإنسان الحديث. انقسم الانسان العاقل إلى خمسة أجناس رئيسية: القوقاز ، المنغولي (بما في ذلك الأمريكيون الأصليون) ، أوسترالويد ، كونغويد ، وكابويد.

كانت مدرسة كون الفكرية موضع معارضة متزايدة في الأنثروبولوجيا السائدة بعد الحرب العالمية الثانية. كان آشلي مونتاجو صريحًا بشكل خاص في إدانة كون ، خاصةً في بلده أسطورة الرجل الأكثر خطورة: مغالطة العرق. بحلول الستينيات ، أصبح نهج كون قد عفا عليه الزمن في الأنثروبولوجيا السائدة ، لكن نظامه استمر في الظهور في منشورات تلميذه جون لورانس أنجل حتى أواخر السبعينيات.

في أواخر القرن التاسع عشر ، كان بليسي ضد فيرجسون (1896) قرار المحكمة العليا للولايات المتحدة - الذي أيد الشرعية الدستورية للفصل العنصري بموجب عقيدة "منفصل لكن متساوٍ" - كان متجذرًا فكريًا في عنصرية تلك الحقبة ، كما كان التأييد الشعبي للقرار. [126] في وقت لاحق في منتصف القرن العشرين ، أصدرت المحكمة العليا براون ضد مجلس التعليم في توبيكا (1954) رفض القرار الحجج العنصرية حول "الحاجة" للفصل العنصري - خاصة في المدارس العامة.

بحلول عام 1954 ، 58 عامًا بعد بليسي ضد فيرجسون التمسك بالفصل العنصري في الولايات المتحدة ، تطورت الآراء الشعبية والأكاديمية الأمريكية حول العنصرية العلمية وممارستها الاجتماعية. [126] في عام 1960 ، المجلة البشرية الفصلية التي وصفها البعض بأنها مكان للعنصرية العلمية. لقد تم انتقادها بسبب التحيز الأيديولوجي المزعوم ، ولافتقارها إلى هدف علمي مشروع. [127] تأسست المجلة في عام 1960 ، جزئيًا استجابة لقرار المحكمة العليا براون ضد مجلس التعليم التي ألغت الفصل العنصري في نظام المدارس العامة الأمريكية. [128] [127]

في أبريل 1966 ، أجرى أليكس هالي مقابلة مع مؤسس الحزب النازي الأمريكي جورج لينكولن روكويل بلاي بوي. برر روكويل اعتقاده بأن السود أدنى منزلة من البيض من خلال الاستشهاد بدراسة طويلة عام 1916 أجرتها GO Ferguson والتي ادعت أنها تبين أن الأداء الفكري للطلاب السود مرتبط بنسبهم من أصل أبيض ، مشيرًا إلى "الزنوج الخالصون ، الزنوج ثلاثة أرباع النقيين ، يمتلك الخلاسيون والكوادرونات 60 و 70 و 80 و 90 في المائة على التوالي من الكفاءة الفكرية البيضاء ". [129] بلاي بوي نشرت لاحقًا المقابلة مع ملاحظة افتتاحية تدعي أن الدراسة كانت "سببًا منطقيًا علميًا زائفًا للعنصرية". [130]

حاولت هيئات دولية مثل اليونسكو صياغة قرارات تلخص حالة المعرفة العلمية حول العرق وأصدرت دعوات لحل النزاعات العرقية. في عام 1950 بعنوان "سؤال العرق" ، لم ترفض اليونسكو فكرة الأساس البيولوجي للفئات العرقية ، [131] ولكن بدلاً من ذلك حددت العرق على أنه: "من وجهة النظر البيولوجية ، يمكن بالتالي تعريف العرق على أنه أحد مجموعة من السكان الذين يشكلون النوع Homo sapiens "، والتي تم تعريفها على نطاق واسع على أنها سباقات القوقاز ، المنغولية ، الزنجية ولكنها ذكرت أنه" من المعترف به الآن بشكل عام أن اختبارات الذكاء في حد ذاتها لا تمكننا من التفريق بأمان بين ما يرجع إلى القدرة الفطرية وما هي نتيجة التأثيرات البيئية والتدريب والتعليم ". [132]

على الرغم من رفض المجتمع العلمي للعنصرية العلمية إلى حد كبير بعد الحرب العالمية الثانية ، استمر بعض الباحثين في اقتراح نظريات التفوق العنصري في العقود القليلة الماضية. [133] [134] هؤلاء المؤلفون أنفسهم ، بينما يرون أن عملهم علمي ، قد يعارضون المصطلح عنصرية وقد يفضلون مصطلحات مثل "الواقعية العرقية" أو "العنصرية". [135] في عام 2018 ، أعربت الكاتبة والصحفية العلمية البريطانية أنجيلا سايني عن قلقها الشديد بشأن عودة هذه الأفكار إلى التيار الرئيسي. [136] تابعت سايني هذه الفكرة بكتابها لعام 2019 متفوقة: عودة علوم العرق. [137]

أحد الباحثين في مجال العنصرية العلمية بعد الحرب العالمية الثانية هو آرثر جنسن. أبرز أعماله هو العامل g: علم القدرة العقلية الذي يؤيد فيه النظرية القائلة بأن السود هم بطبيعتهم أقل ذكاء من البيض. يدافع جنسن عن التمايز في التعليم على أساس العرق ، مشيرًا إلى أن المعلمين يجب أن "يأخذوا في الاعتبار الكامل الكل حقائق طبيعة [الطلاب]. "[138] انتقدت الردود على جنسن عدم تركيزه على العوامل البيئية. أوجه القصور ". [140]

فيليب راشتون ، رئيس صندوق بايونير (العرق والتطور والسلوك) ومدافع عن جنسن عامل g، [141] لديها أيضًا العديد من المنشورات التي تكرس العنصرية العلمية. يجادل راشتون بأن "الاختلافات العرقية في حجم الدماغ من المحتمل أن تكمن وراء نتائج تاريخ الحياة المتنوعة." [142] يدافع عنصريون علميون آخرون عن نظريات راشتون مثل جلايد ويتني. أعمال ويتني المنشورة التي تشير إلى ارتفاع معدلات الجريمة بين المنحدرين من أصل أفريقي يمكن أن تُعزى جزئيًا إلى علم الوراثة. [143] تستخلص ويتني هذا الاستنتاج من البيانات التي تظهر ارتفاع معدلات الجريمة بين المنحدرين من أصل أفريقي عبر مناطق مختلفة. يشير باحثون آخرون إلى أن مؤيدي الارتباط الجيني بين العرق والجريمة يتجاهلون المتغيرات الاجتماعية والاقتصادية المربكة ، ويستخلصون استنتاجات من العلاقات المتبادلة. [144]

كان كريستوفر براند من أنصار عمل آرثر جنسن على اختلافات الذكاء العنصري. [145] العلامة التجارية العامل g: المخابرات العامة وانعكاساتها يدعي أن السود أقل شأنا فكريًا من البيض. [146] يجادل بأن أفضل طريقة لمكافحة التفاوتات في معدل الذكاء هي تشجيع النساء ذوات معدل الذكاء المنخفض على الإنجاب مع الرجال ذوي معدل الذكاء المرتفع. [146] واجه رد فعل شعبي عنيفًا ، حيث وُصف عمله بأنه ترويج لعلم تحسين النسل. [147] قام الناشر بسحب كتاب براند وفصله من منصبه في جامعة إدنبرة.

نشر عالم النفس ريتشارد لين أوراقًا متعددة وكتابًا يدعم نظريات العنصرية العلمية. في حاصل الذكاء وثروة الأمم ، يدعي لين أن الناتج المحلي الإجمالي الوطني يتم تحديده إلى حد كبير من خلال متوسط ​​معدل الذكاء الوطني. [148] استخلص هذا الاستنتاج من العلاقة بين متوسط ​​معدل الذكاء والناتج المحلي الإجمالي ، ويجادل بأن الذكاء المنخفض في الدول الأفريقية هو سبب انخفاض مستويات نموها. تعرضت نظرية لين لانتقادات لإسناد علاقة سببية بين الإحصائيات المترابطة. [149] [150] يدعم لين العنصرية العلمية بشكل أكثر مباشرة في بحثه الصادر عام 2002 بعنوان "لون البشرة والذكاء في الأمريكيين الأفارقة" ، حيث اقترح أن "مستوى الذكاء لدى الأمريكيين الأفارقة يتحدد بشكل كبير من خلال نسبة الجينات القوقازية." [151] كما هو الحال مع معدل الذكاء وثروة الأمم، منهجية لين معيبة ، وهو يدعي وجود علاقة سببية مما هو مجرد ارتباط. [152]

من بين المؤيدين الحديثين البارزين الآخرين للعنصرية العلمية تشارلز موراي وريتشارد هيرنشتاين (منحنى الجرس) ونيكولاس واد (إرث مزعج). واجه كتاب وايد رد فعل قوي من المجتمع العلمي ، حيث وقع 142 من علماء الوراثة وعلماء الأحياء على رسالة تصف عمل وايد بأنه "اختلاس لبحوث من مجالنا لدعم الحجج حول الاختلافات بين المجتمعات البشرية". [153]

في 17 يونيو 2020 ، أعلنت إلسفير أنها تتراجع عن مقال نشره جيه فيليب راشتون ودونالد تمبلر في عام 2012 في مجلة Elsevier الشخصية والاختلافات الفردية. [154] زعم المقال كذبًا أن هناك دليلًا علميًا على أن لون الجلد مرتبط بالعدوانية والجنس لدى البشر. [155]


إرنست شاكلتون

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

إرنست شاكلتون، كليا السير إرنست هنري شاكلتون، (من مواليد 15 فبراير 1874 ، كيلكيا ، مقاطعة كيلدير ، أيرلندا - توفي في 5 يناير 1922 ، جريتفيكن ، جورجيا الجنوبية) ، مستكشف الأنجلو أيرلندي في القطب الجنوبي الذي حاول الوصول إلى القطب الجنوبي.

تلقى شاكلتون تعليمه في كلية دولويتش (1887-1890) ، ودخل الخدمة البحرية التجارية في عام 1890 وأصبح ملازمًا ثانويًا في المحمية البحرية الملكية في عام 1901. وانضم إلى النقيب روبرت فالكون سكوت البريطاني القومي في القطب الجنوبي (اكتشاف) الرحلة الاستكشافية (1901–04) كملازم ثالث وشاركت مع سكوت وإدوارد ويلسون في رحلة المزلقة فوق روس الجرف الجليدي عندما تم الوصول إلى خط العرض 82 درجة 16-33 درجة جنوباً. تأثرت صحته ، وتم إقالته من الخدمة وإعادته إلى منزله على متن سفينة الإمداد صباح في مارس 1903.

من هو إرنست شاكلتون؟

كان السير إرنست هنري شاكلتون مستكشفًا أنجلو إيرلنديًا لأنتاركتيكا حاول الوصول إلى القطب الجنوبي.

أين ذهب إرنست شاكلتون إلى المدرسة؟

التحق السير إرنست هنري شاكلتون بكلية دولويتش من عام 1887 حتى عام 1890.

بماذا يشتهر إرنست شاكلتون؟

اشتهر السير إرنست هنري شاكلتون بالمستكشف القطبي الذي ارتبط بأربع بعثات لاستكشاف القارة القطبية الجنوبية ، ولا سيما عبر القارة القطبية الجنوبية (قدرة التحمل) الرحلة الاستكشافية (1914-1916) التي قادها ، والتي ، على الرغم من عدم نجاحها ، اشتهرت باعتبارها قصة مثابرة وبقاء رائعين.

أين دفن إرنست شاكلتون؟

دفن السير إرنست هنري شاكلتون في جزيرة جورجيا الجنوبية في جنوب المحيط الأطلسي.

في يناير 1908 عاد إلى القارة القطبية الجنوبية كزعيم للقطب الجنوبي البريطاني (نمرود) إكسبيديشن (1907–09). البعثة ، التي منع الجليد من الوصول إلى موقع القاعدة المقصود في شبه جزيرة إدوارد السابع ، فصل الشتاء في جزيرة روس ، ماكموردو ساوند. وصل فريق تزلج بقيادة شاكلتون إلى مسافة 97 ميلًا بحريًا (112 ميلًا قانونيًا أو 180 كيلومترًا) من القطب الجنوبي ، وآخر ، تحت تي دبليو. Edgeworth David ، وصلت إلى منطقة القطب المغناطيسي الجنوبي. تمت المطالبة بهضبة فيكتوريا لاند للتاج البريطاني ، وكانت البعثة مسؤولة عن أول صعود لجبل إريبوس. عاد فريق الزلاجات إلى معسكر القاعدة في أواخر فبراير 1909 ، لكنهم اكتشفوا أن نمرود أبحر قبل يومين. أشعل شاكلتون ورفاقه النار في المعسكر للإشارة إلى السفينة التي تلقت الإشارة وعادت إلى المعسكر بعد أيام قليلة ، واستعادتها بنجاح. عند عودته إلى إنجلترا ، حصل شاكلتون على وسام وسام النظام الملكي الفيكتوري.

في أغسطس 1914 ، غادرت البعثة البريطانية الإمبراطورية عبر القطب الجنوبي (1914-16) إنجلترا تحت قيادة شاكلتون. لقد خطط لعبور القارة القطبية الجنوبية من قاعدة على بحر ويديل إلى ماكموردو ساوند ، عبر القطب الجنوبي ، لكن سفينة الاستكشاف قدرة التحمل حوصرت في الجليد قبالة ساحل كيرد وانجرفت لمدة 10 أشهر قبل أن يتم سحقها في حزمة الجليد. ثم انجرف أعضاء البعثة على الجليد الطافي لمدة خمسة أشهر أخرى ، وهربوا أخيرًا في قوارب إلى جزيرة الفيل في جزر شيتلاند الجنوبية ، حيث عاشوا على لحوم الفقمات وطيور البطريق وكلابهم. أبحر شاكلتون وخمسة آخرون مسافة 800 ميل (1300 كيلومتر) إلى جورجيا الجنوبية في قارب حوت ، في رحلة لمدة 16 يومًا عبر امتداد محيط خطير ، قبل أن يهبطوا على الجانب الجنوبي من جورجيا الجنوبية. ثم قام شاكلتون وطاقمه الصغير بأول عبور للجزيرة لطلب المساعدة. بعد أربعة أشهر ، بعد قيادة أربع بعثات إغاثة منفصلة ، نجح شاكلتون في إنقاذ طاقمه من جزيرة إليفانت. طوال المحنة ، لم يكن أحد من طاقم شاكلتون من قدرة التحمل مات. حزب مؤيد ، حزب بحر روس بقيادة إيه إي ماكينتوش ، أبحر في أورورا ووضعت مستودعات حتى خط العرض 83 ° 30 جنوبا لاستخدام الطرف العابر للقارة القطبية الجنوبية ، مات ثلاثة من هذا الطرف في رحلة العودة.

خدم شاكلتون في الجيش البريطاني خلال الحرب العالمية الأولى. حاول القيام ببعثة استكشافية رابعة في القارة القطبية الجنوبية ، تسمى بعثة شاكلتون-رويت أنتاركتيكا ، على متن بحث في عام 1921 ، والذي كان هدفه الإبحار حول القارة. توفي شاكلتون في جريتفيكن ، جورجيا الجنوبية ، مع ذلك ، في بداية الرحلة. يعتقد أن جهوده في جمع الأموال لتمويل رحلاته والإجهاد الهائل للبعثات نفسها قد أضعف قوته.

كانت منشورات شاكلتون قلب القطب الجنوبي (1909) و جنوب (1919) ، والأخير حساب للبعثة عبر القارة القطبية الجنوبية.

محررو Encyclopaedia Britannica تمت مراجعة هذه المقالة وتحديثها مؤخرًا بواسطة محرر John P. Rafferty.


شاهد الفيديو: استكشاف تركي في القطب الجنوبي (أغسطس 2022).